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  • 何谓正见

      何谓正见?龙树菩萨说“因缘所生法,我说即是”。凡是因缘所生的法,它的体性或自性是没有的,因为不是独立的、自在的,故而称之为。   汉地南北朝时,鸠摩罗什有一个弟子叫僧肇,僧肇...就称他为夏坝活佛。认真探究的结果,实际上,夏坝活佛也是诸多因缘和合而成的,因而是无自性的、的。同样,你们自己也是这样的!凡是因缘所聚的,都不是真实的。既然不是真实的,那就是虚假的。既然是虚假的,那...

    夏坝仁波切

    ||正见|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07485129109.html
  • 缘起

    并不是死,刚才说的那个随缘而变化,随万千因缘而调换角色,还要记住,缘起。所谓缘起是缘不留痕迹,而因果是留痕迹的。为什么?后念是前念的果,又变成下一个后念的因,一念接一念没有穷尽,一直这样下去就落到了执相,就没办法不留痕迹。    “缘起”简单讲就是说,有一个起因叫做“缘起”,缘起有善。有恶,有善缘和恶缘。像佛教里面讲因果——要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生做者是。这是缘起。...

    佚名

    ||中观|禅宗|缘起|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/0004412010.html
  • 缘起的中道哲学

      龙树透过了“一切法”的“”概念,进一步贯彻佛陀缘起说的中道之义。这种结合了“缘起”与“”而来的中道哲学,在批判了“法有”思想的缘起论之余,同时也进一步深化了佛陀的缘起慧见。   《中论》第十八品的第五、七、九颂都与“观”和“”这两个重要概念有关。此中,所谓“观”是指从实践的立场来体悟,也就是由之智(观照般若)而来观照诸法实相的,而所谓“...

    万金川主讲 编辑组整理

    |中道|缘起|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1509286781.html
  • 看破世缘修证佛法

      看破世缘修证佛法   长老   《仁王护国经》云:“一念中有九十刹那,一刹那经九百生死。”所以佛说世间一切诸法,念念皆为生灭,终究不可得,学佛法的人,若能把生、住、异、灭的四相来观察世间...就不会被现前的外境所缠绕了。为什么呢?因为知道诸法都是因缘所成,当体性,了不可得。可是在不可得的当中,有个不生灭的真如佛性,此是诸法生起的根本,它的功能是不可思议的,吾人若一念萌动,则常住真心当下...

    法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430983399.html
  • 一水涤尘,将凡心净化成佛心

      一水涤尘,将凡心净化成佛心   长老浴佛节法语 三宝弟子惟净恭记   今年、加拿大佛教会.湛山精舍举办了一连串意义重大深远的活动来欢喜庆祝佛诞日。整天活动内容殊胜紧凑,吸引了近二千名虔诚佛教徒和对佛教...

    法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435183431.html
  • 缘起

    缘起  原著:吴信如  世上有很多种宗教,佛教与其他宗教相比,一个突出的特点就是它的典籍最为浩瀚,汉文《大藏经》的典籍就有四五千部,几万卷之多,因此致使很多人对佛教不敢问津或无从下手,没有明眼人指点,往往辛苦多年也不得要领。   其实,佛教最根本的道理却是非常简单,以致简单得让人难以置信。这最简单最根本的道理就是“缘起”。缘起,就是说世上万事万物都是因缘和合而生。这里,“因”是指根本,...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 本无与

    本无与   张东荪   本篇原系旧作之一节,本为中国哲学史讲义,后又加以扩充成为“中国哲学史上佛教思想之地位”一文已登燕京学报。现代佛学社主编索稿,苦无以应,乃将文中关于本无与一段节成此篇,...与“”确有区别以前,请先译到思想格式的问题。   于此所谓思想格式是指范畴而言。即到了佛教传入以后,思想的格式上乃显著了一对范畴,曰体与用。(如借用黑格儿Hegel的话来表示,则前者是an ...

    张东荪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261356426.html
  • 缘起之说

    杂论集--缘起之说  --------------------------------------------------------------------------------  1998年10月13日有同学于龙潭上课时发问:“何谓缘起?”现在藉机来说明一下缘起法。  先说明性有性、相二理。若以果位言其之悟道理念,者为劣根浅智之声闻、缘觉二乘所修之,因由十八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120049597.html
  • 缘起看人生

    缘起看人生   宽谦法师   讲于竹山明善寺   凡是宗教都有其共通性,也就是离不开信仰,没有信仰也谈不上是宗教,而且所有宗教都劝人为善,启发爱心、博爱和慈悲。然而佛教不同于所有宗教的最大特色就是“智慧”,它不是我们世俗的知识学问或人生经验;它是世出又世入的般若智慧,它是透过“缘起”观照的般若智慧。   “缘起&...

    宽谦法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095054830.html
  • 缘起及其实践意义

      缘起及其实践意义   作者:果悟法师   缘起可谓是佛法的核心,佛陀在一代时教中,虽说了种种的法门,但无一不是缘起的多方面开展,譬如四圣谛.三法印。十二因缘,八正道等,无不依缘起的相依,说明宇宙人生的成坏生灭之理,于理性的觉照之下,获得解脱。   所谓缘起,是指一切事物或现象的生成,发展,消亡,都是由各种条件,关系所决定的。没有常恒不变单独存在的实体。表现在...

    果悟法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991572.html