-
有一个短小精悍的论典,尽管只有一、两页,内容却相当丰富,名字很奇怪,叫做《黑蛇总义》。是以一条蛇作为比喻,综合、整体地分析了从小乘佛教到密宗大圆满的一些见解上的层次。
二、宣讲正论
这个比喻讲的是...、有手的佛,都是不了义佛,其目的,是为了度化某类众生而显现的。密宗认为,这些都不是真正的佛和佛的坛城。即便如此,与显宗相比的话,这些已经是相当了义的佛与佛的刹土了。
在这个比喻当中,当事人没有将绳子...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081670445.html
-
辛四(忏罪)分二:一、总义;二、论义。
壬一(总义)分三:一、所净罪业之六门;二、能净四对治力;三、净法加行正行后行。
子一、所净罪业之六门:
所清净的罪业是由六种途径...金刚萨埵的威力,使自相续的罪业完全得以清净;后行观想金刚萨埵等忏悔对境发光融入自己,所有的罪业得以清净,并将修法的一切善根回向给众生。这是噶当派、噶举派上师们的殊胜教言。
忏悔支的总义介绍到这里...
索达吉堪布宣讲
|忏悔|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10452613330.html
-
觉囊教法总义(摘录)
阿旺·云登桑布 著
(多尔吉手稿)
【说明:《觉囊教法总义》为当代觉囊派的法王阿旺·云登桑布上师受班禅大师委托而写的一部著作,撰于一九八七年冬季,曾摘要刊登在西藏人民出版社编辑出版的《藏文文选》第十五期上,至今尚无汉译本。阿旺·云登桑布的弟子多尔吉喇嘛在藏哇寺修法之余,断断续续将上师这部著作的主要内容译成了汉语,以下为多尔吉喇嘛所译《觉囊教法总义》的...
阿旺·云登桑布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049855.html
-
返回目录
索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十五课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...究竟目标,必须要有弘法利生的事业,所以修行人绝不能希求没有事业的法身佛果。而直到现在我都认为,这是最根本的问题。
以上我们讲了《总义》的内容。就像一栋建筑,主体结构完成了,就可以进入内部装修,...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/13073892922.html
-
返回目录
索达吉堪布:《现观总义》讲记 第一课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...华智仁波切造的《现观庄严论总义——修行次第略说》。这部《总义》是《现观庄严论》的大框架,是理论与窍诀相结合的总纲要;而对修行人,它同时阐述了修行此论的次第。
其实显密一切佛法是...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/10065791411.html
-
返回目录
索达吉堪布:《现观总义》讲记 第二课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...庄严论总义——修行次第略说》。
如果对方问道:像这样的一切种智又是怎样的呢?
前面已经讲了,欲求解脱、利益众生者先要寻求佛的智慧——一切种智...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/22443891433.html
-
返回目录
索达吉堪布:《现观总义》讲记 第五课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...行修持。为什么本论的正等加行讲得广,其他三加行较略,就因为其他三加行只是修行的不同阶段,而最根本内容在正等加行。所以,学了华智仁波切的《总义》,基本会知道《现观庄严论》的主要和次要内容,虽说《般若经》的...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/21472791436.html
-
返回目录
索达吉堪布:《现观总义》讲记 第八课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...现观庄严论总义——修行次第略说》。前面已经讲了以胜义中万法抉择为空性、世俗中如幻如梦的方式来修持般若波罗蜜多,下面华智仁波切引用《般若摄颂》的教证:
如云:“...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13282392619.html
-
返回目录
索达吉堪布:《现观总义》讲记 第四课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...》的前前后后经常提到,但每次提到,其侧重点并不相同,所以是有必要的,而不会有重复的过失。
圣者宣说智者阐释义,
以三妙智妥善而抉择。
如是三智所摄之此义,
岂非难以他法而演说?...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13314891435.html
-
返回目录
索达吉堪布:《现观总义》讲记 第六课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛:
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
祈祷上师法王如意宝:
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/19551891437.html