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浅谈戒律与法律 释悟性 国有国法,家有家规。任何国家都有自己的法律,任何宗教都有自己的规章。特别是佛教,尤其注重戒律,把它敞为取得佛教徒资格的标准。(如不受三皈五戒,虽然吃素行善,只能算是一个行善者,不算是一个名副其实的佛教徒。)同时,佛教又把戒律当做一种必不可少的修持方法,戒定慧包含著整个佛教内容,由戒生定,由定发慧。佛教教理虽有大小乘之分、头密禅净之别,但无一例外,都要持根本戒律;并且...
释悟性
|佛学论文|因明|五明|
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教化吧!肉體、感受、思想、行為、意識,這五蘊皆是吾人暫時存在人世間的法器(工具),唯有吾人內在靈性的悟性(清醒自覺的心),才是永恆不滅的金剛舍利子,雖然歷劫在五濁惡的污泥中,但仍不生鏽,不損壞。無論輪迴轉世千世萬世,一百碰上佛法、真理、智慧的出世時,吾人的金剛悟性(舍利子),立即就會穿破層層無知的烏雲,迎向真理的陽光。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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慎勿生心即目前。 妙理玄奥非心测。不用寻逐令疲极。 若能无念即真求。更若有求还不识。 悟性论终。
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不详
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知性与悟性 文/净因法师
一次,在伦敦大学亚洲学院听佛学学术讲座,主题是:“知性能否使人开悟?”讲者以佛陀在鹿野苑初转法轮度化五比丘的故事为开场白,说明佛陀为五比丘讲解四圣谛,讲完第一遍,五...称之为“文字障”。反之,若能在了解佛教义理的基础之上,进一步用心去体悟其中之奥秘,才能走入“悟性”的范围,最终真正领悟到理论背后的真理,从中获益。 (《明报》2007年7月18日)
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净因法师
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达摩悟性论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
夫道者,以寂灭为体。修者。以离相为宗。
故经云:寂灭是菩提,灭诸相故。佛者觉也;人有觉心,得菩提道,故名为佛。
经云:离一切诸相,即名诸佛。是知有...
欲见真如平等性。慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测。不用寻逐令疲极。
若能无念即真求。更若有求还不识。
达摩大师悟性论终
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佚名
|论坛精华|
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早课毕后,用完早斋,收拾好衣包,急急驱车奔赴灵岩山寺,参加悟性法师的荼毗仪式。同行者,有光瑞法师、本觉法师、佛性法师、还有寒山书院的寂旻同学等,以及从海外赶来的数十位护法居士,前后分坐两车并排而行。 一路上,风光旖旎,车水马龙竟相奔驰,任尔东西南北。湛蓝澄清犹若大海一般的碧空,白云朵朵,时卷时舒,任凭秋风吹拂,悠哉!悠哉!太阳刚从地平线上升起,露出了红红的笑眼,照映在泛黄的草地上,...
曲槐
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浅谈禅宗悟性的美学价值 逸 人 从人类原始社会开始,原始宗教与原始艺术就连体降生了,共有的幻想色彩使两者在几千年文明史中,密切地联系着。但是以往人们注意的主要是直观现象,大多从外化的宗教艺术中...渗透是间接的,无意识的,可是并不妨碍它的强烈性与持久性。所以从一定意义上讲,研究宗教与艺术(间接的思维关系)比研究宗教艺术(直接的浑融关系)更有美学价值。这就是我们讨论禅宗悟性的逻辑出发点。 佛教的...
逸 人
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永續持有滿足,那在全宇宙裏,在萬丈紅塵中總該有個「永恆」的目標能探尋吧!至此人性的覺悟,慢慢的從粗俗的獸性慾望中,進入到內心的智慧,那永不損壞的悟性開始覺醒了,追求永恆的極樂是人類歷劫以來強烈的渴求,...
不详
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破相论》终。 三、达摩大师《悟性论》 (达摩祖师着渝州华严寺沙门释宗镜校刻) =========================================== 夫道者;以寂灭为体。修者;...三千。 欲见真如平等性,慎勿生心即目前。 妙理玄奥非心测,不用寻逐令疲极。 若能无念即真求,更若有求还不识。 达摩大师《悟性论》终。 四、达摩大师《血脉论》 (达摩祖师着) ======...
不详
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据南普陀寺报道:10月29日,闽南佛学院赴澳门参加举行“祈福祭典妈祖法会”法务团,于14时乘座NX131航班前往澳门。此次法务团成员为:南普陀寺法主圣辉法师,副主法闽南佛学院教务长传明法师,南普陀寺书记德煌法师,组团由闽南佛学院法师和学生三十人组成。 南普陀寺大知客妙真法师,闽南佛学院教导长达源法师,班主任悟性法师、果波法师等前往机场送行。 妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼。据...
【佚名】
|法会|
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