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  • 揭秘唐代王顺山悟真寺的骷髅案

    。 王顺山上有悟真寺，寺中一僧，夏夜无眠，游于附近的蓝溪。蓝溪潺潺，其岸两边，花木扶疏，映照当空，景色甚美。走着走着，僧人忽闻有人在诵读《法华经》。《法华经》为大乘佛教最著名的典籍，由东晋十六国时的高僧鸠摩罗什翻译成汉语后，在唐时与《金刚经》一道广为流传。其大致要义是：一切弟子都有修行成佛的能力，而佛，无处不在，无时不在。 接着说悟真寺僧人。他听到有人在诵读《法华经》，但其声纤细且远，不知...

    佚名

    |朝圣|骷髅案|悟真寺|道听途说|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12540182233.html

  • 西安水陆庵千姿彩塑群

    　　水陆庵位于西安市蓝田县城东10公里的普华镇王顺山下，是在唐代悟真寺水陆殿的基础上发展而来的。水陆殿在明嘉靖四十二年至明隆庆元年修成，殿内13面墙壁上有3000多尊精雕细塑的大量泥制彩绘塑像、壁塑、悬塑。它是陕西年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群。泥塑内容、结构和彩绘非常特殊，保存了多种历史艺术文化信息，具有极高的艺术、历史和佛教研究价值。

    佚名

    |水陆庵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07270321134.html

  • 汉传佛教六宗祖庭均在陕

    汉传佛教祖庭调研组成员等在大慈恩寺广场前合影 　　陕西．中国汉传佛教祖庭调研组最近完成了考察，查证出汉传佛教八大宗派中六宗首传祖庭均起源陕西。该调研结果从历史的角度阐明了印度佛教在陕西完成“中国化”的过程。 　　历时一年的考察，为三论宗祖庭草堂寺，华严宗祖庭至相寺、华严寺，法相宗祖庭大慈恩寺，律宗祖庭净业寺，净土宗祖庭香积寺、悟真寺以及密宗祖庭大兴善寺、青龙寺等十多座寺庙提出了佐证。 ...

    佚名

    |祖庭|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0853164996.html

  • 善导的生平

    净土之庄严。　　五年后，贞观十九年(645)，道绰入寂。善导告别玄中寺，来到京城长安，时年三十三岁。在长安先住在终南山的悟真寺，后移住香积寺，常在光明寺说法，晚年住过实际寺，到处弘传净土法门。　　他日常...《类聚净土五祖传》中曾加以引录。13世纪时日本良忠撰《观经玄义分传通记》第一，载明《新修净土传》中卷有三十三人的传记，其中第二十五人为善导，第二十六人为善道。前者为京师光明寺的善导，后者为终南山悟真寺...

    陈扬炯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403045525.html

  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    以后有昙相、法藏(北周隋唐间之法藏，葬云际寺)，僧照、静藏、法应、静霭、普济、普安、静渊、玄奘、道宣、法诚、慧超、善慧、法琳、智藏、法喜、智正、净业(悟真寺主)、慧远、灵润、会通、觉朗、智洗、弘智、法顺...、太兴山、南五台、紫阁山等。　　王顺山，在蓝田县城东约10公里的普化镇旁，保存有上悟真寺、下悟真寺和水陆庵，下悟真寺为近年新建。上悟真寺在悟真峪西边的山崖上，俗称竹林寺；下悟真寺在悟真峪峪口外蓝水南岸...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491968209.html

  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    寺庙名叫悟真寺。道宣《续高僧传》卷十二《隋终南山悟真寺释净业传》云:“开皇中年高,步于蓝田之覆车山,班荆采薇,有终焉之志。诸清信士敬揖戒舟,为筑山房,竭诚奉养,架险秉悬,制通山美,今之悟真寺也。”[...末唐初，原隋朝从南方请来的高僧保恭“归心泉石，遂避官於蓝田悟真寺，栖息林岫，将事终焉，而御众摄持，声光帝里。”[13]据宋时重修多宝塔碑文载：“唐时扩建，命尉迟敬德监修”。唐代贞观（627～649）...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html

  • 善导大师略传

    极其当然的。　　《新修往生传》如此记载：“后遁迹终南悟真寺，未逾数载，观想忘疲，已成深妙；便于定中，备观宝阁、瑶池、金座，宛在目前。”　　终南山在帝都长安之南，而悟真寺则在终南山之蓝田县，系隋朝开皇年间净业法师所创建；后来有保恭、慧超、法成等法师相继住锡，他们都修持净土法门，故悟真寺可谓信仰净土的实践道场。而大师二十几岁便亲证三昧，古今高僧，少出其右。　　７、访师求道 彻悟真髓　　唐贞观年中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323740218.html

  • 西安佛教的起源发展及其沿革变迁

    ，可见有记载的高僧，后人都能传下来的，像无门洞小得只能容一个人观天览月而已。 蓝田县覆舟山上悟真寺，为隋唐名寺，多住高僧，民国初年，山西赵城广胜寺妙方和尚卜住于此。和尚长徒力宏住太原南十方，...，蓝田上悟真寺妙方和尚同门师弟，先在武汉华严大学任教，后来长安兴教寺住持。门下名徒如福建虞德元教授，曾在师处问《因明》学大义，社科院郭明曾在兴教寺侍学，阔师在南北方佛教中久已闻名。阔公弟子法音法师先在...

    许力工

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324052298.html

  • 西安佛教的起源发展及一些传说

    和尚，在他回浙江之后，收了一位净土宗的祖师出家，就是后来明末的莲池大师，可见有记载的高僧，后人都能传下来的，像无门洞小得只能容一个人观天览月而已。　　蓝田县覆舟山上悟真寺，为隋唐名寺，多住高僧，民国...户县草堂寺方丈，与师妙方和尚曾先后双映长安。　　妙阔法师者，蓝田上悟真寺妙方和尚同门师弟，先在武汉华严大学任教，后来长安兴教寺住持。门下名徒如福建虞德元教授，曾在师处问《因明》学大义，社科院郭明曾在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124362611.html

  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    椽，舆送山所。愿食吾身，早成正觉。有乖此愿，非吾门人。”....还依遗诀，单舆至山，....收葬于京南和原，起塔树松，立铭塔所。(注87)　　他的弟子收其林葬余骨，起塔供养。　　终南山悟真寺　　悟真寺是净业法师的道场，隋文帝开皇年间，净业法师隐居在终南山蓝田覆车山，他的信徒们便在其地建立山房，至唐代称为“悟真寺”。净业曾师事慧远，学《涅槃》等经；又从昙迁禅师学《摄论》。炀帝大业九年，召住在禅定寺，...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html
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