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  • 法句经讲要

    发。教学始於闻，故次之以多闻品。闻为清净法本，故於闻须净信。而由信守戒，故次之以笃信品与戒慎品。守戒则须净观，故次之以惟念品。此品特提十念，乃工夫之具体处。佛法言三学，戒学则有学处；定慧学则有业处，定...别说。通说为〈心意〉、〈沙门〉、〈梵志〉三品；别说为〈惟念品〉。先解通说∶〈心意品〉有十二章，详言心相躁动，有待调伏。首三颂释见《瑜伽》。如云∶‘难调伏轻躁，沦墬于诸欲，善调伏其心，心调引...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482466671.html

  • 《法句經》及其譬喻的演變略探

    】，補入其他13品而成，其偈頌也擴及「諷誦」。後期集本【C】的39品是： 　　C1無常品（B1）、C2教學品、C3多聞品、C4篤信品（B10）、C5戒慎品（B6）、C6惟念品（B15）、C7慈仁品、C...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html

  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    入其他13品而成，其偈颂也扩及“讽诵”。后期集本【C】的39品是： 　　C1无常品(B1)、C2教学品、C3多闻品、C4笃信品(B10)、C5戒慎品(B6)、C6惟念品(B...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html

  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    五沙門即時都得羅漢道。又如〈惟念品〉中，佛愍弗加沙王自行剃頭作沙門，尚未見佛又未聞經命即將終，遂化作一比丘，往弗加沙王借住的陶家窯窟中，為其說法並現佛身以度之。又〈放逸品〉中，有一在深山修道七年未能...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939114.html

  • 佛教经典中神通故事的作用及其语言特色

    得罗汉道。又如《惟念品》中，佛愍弗加沙王自行剃头作沙门，尚未见佛又未闻经命即将终，遂化作一比丘，往弗加沙王借住的陶家窑窟中，为其说法并现佛身以度之。又《放逸品》中，有一在深山修道七年未能得道的沙门，...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224039475.html

  • 佛法对神通的中道观

    。一村之人遂信佛有大威神力而信奉之。又如〈戒慎品〉中，波罗奈国山中有五沙门，出家经年忙于衣食不能入道，佛遂化成一沙门前往问讯说理，再现佛身，五沙门实时都得罗汉道。又如〈惟念品〉中，佛愍弗加沙王自行剃头...

    圣住 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html

  • 法句经与遗教三经

    ２　　203页　　３多闻品１９偈 ３　　４笃信品１８偈 ４　　５戒慎品１６偈 ５　　６惟念品１２偈 ６　...

    张火庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html