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根据佛教所说,人是由五蕴构成的:色(意思是身体,包括五官和神经系统)、受、想、行、识。下面我来讲一下受和想。
每天我们会有很多感受。有时候我们很快乐,有时候很痛苦,有时候很生气,...。走出门去,看看树叶,看看花,看看小孩子,看看云,我们就会变得快乐了。快乐与否取决于我们是否有觉照。当你牙疼时,你会想,牙要是不疼我就很高兴了。但是你牙没疼的时候,你也常常仍然是不快乐的。如果你练习觉...
一行禅师
|受|想|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12491819376.html
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问: 非想非非想处的众生是否会直接投生到恶道里?
帕奥禅师答:不会。如果他们能够保持他们的非想非非想处禅,直到临终剎那,他们就会投生到同一界里。如果不能的话,在非想非非想处禅之前的近行定将会成熟,而令他们投生到欲界善趣,即欲界天或人间。他们不可能直接投生到恶道、色界天或较低层次的无色界天。
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帕奥禅师
帕奥禅师非想非非想众生投生
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09081497031.html
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问:我碰到许多人,想信仰佛教,但又怕吃素,请问,信佛一定要吃素吗?
答:这是一个很现实的问题,好多人要想入佛门,但他们就因为怕吃素而不敢信佛。我认为:吃素并不是信佛的先决条件。所以,在他尚未下决心素食之前,并不妨碍入佛门。今后,当我们明白了为什么要素食的道理以后,他是一定会自觉地吃素的。
佚名
|我碰到许多人,想信仰佛教,但又怕吃素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14425113815.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28942.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/31127.aspx
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不该修行了。
有人说,修,就是节欲。如果修行是这样的话,唯识的五别境就要换换名字了。
有人说,修,就是无想,不动善、不动恶。如果修行是这样的话,那和木头有什么分别呢?
有人说,修,就是冥想,在定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384153070.html
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http://www.fjdh.cn/Item/27400.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/80452.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/82742.aspx
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三论破神思想探讨
作者 觉灯法师,中国佛学院律学硕士研究生。
内容提要:《中论》、《百论》、《十二门论》是中观学派的三部主要论典,它们分别从不同角度展示了佛教的破神思想。...解脱”。[4]因此,龙树、提婆两代中观大师前赴后继、分别作论,从不同角度来破斥神我之义。本文作者不揣浅陋,试图整合两位论主、三部论典的破神思想,从而显现中观学派破斥神我的理论意义。文章的论述次第分别为:...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html