-
每天常常在念发菩提心,菩提心就是发不出来。为什么?我们想发菩提心,想求佛保佑加持我们能发菩提心,为什么还是发不出来?佛是想加持你,你抗拒、你不接受,换句话说,你发菩提心求佛加持的心,是假的不是真的。为...
“离世间品,十种佛所摄持”,这个要说说,这是讲到诸佛加持,我们常讲求佛保佑,不学佛的人也有这个愿望。我们怎样求诸佛保佑?诸佛真正保佑我们,要为正法、要为众生,不要为自己;一念为...
净空法师开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/18272129062.html
-
立少物。谓是唯识性。两家所诃,正指此类。初发心人,第一当从经典文字中,讨一真实下落,不得举足先堕理障,滋长狂慧。至于接人,祖语佛语,要当分明,举棒不慎,为殃匪小。意寄尽此,想加然赞,临自增眷,不复多申...
张孟劬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580270110.html
-
后来他又教人穿木槵子作数珠以为数法。他经常自己穿制念珠,送给四众,教他们称念佛号。教导信众不向西方涕唾便利,不背向西方坐卧。有些不信净土法门的人想加毁谤,但一接触到道绰的风采都改容归向。由于他热忱弘化...起了不少作用。他每和道绰相见,必指净土为会。道绰死后三日,道抚闻讯叹说:“吾常期先行,今乃在后;吾加一息之功,见佛可追矣。”即在像前叩头忏悔,退就其坐而寂。
僧衍(597—642),并州汶水人。...
道绰禅师
|道绰禅师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0741204182.html
-
八、九十石,中等的念得五十石,最少的也念得二十石。后来他又教人穿木槵子作数珠以为数法。他经常自己穿制念珠,送给四众,教他们称念佛号。教导信众不向西方涕唾便利,不背向西方坐卧。有些不信净土法门的人想加...是长安洪福寺的名僧,特地到玄中寺访问道绰,和他共修净土行业,对于净土教义的弘扬起了不少作用。他每和道绰相见,必指净土为会。道绰死后三日,道抚闻讯叹说:“吾常期先行,今乃在后;吾加一息之功,见佛可追矣。...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0939089861.html
-
行时能降伏一切的诸魔怨敌,知一切法自体之实相,于诸世间心不疲倦之故,就能不依他智而疾速成就无上正等觉。” 以上所讲的,即是对此种经典型“舍华求实”后的东西。此外,还想提请读者注意,虽然这里讲了“八事...,所以它同弥勒思想发展的历程并没有直接的关系。虽然从另一个方面来看,它也是一种发展,但就像主屋盖好后再新加厢房一样,它同第一、第二种的经典并无直接的关系,在这里只是为了叙述上的方便而将其列为第三种。把...
(日)松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060248766.html
-
里的根本戒,是性戒。因为饮酒可以使人失神散乱,彻底迷失本真,因此属于遮戒,即防御性的戒律。五戒十善,本是我们自性性德的外现,而不是佛制定的这些条文来约束我们,佛不会这样做的,佛很慈悲,想保佑你、想加持...空真觉”。性是本性,即本性真如有三个特点:空、真、觉。一是空:因为它不属于物质的范畴,是非物质的,我们六根都触及不到它,看不见,听不到,身体也感觉不到它,连想也想不到,六根达不到,六根中功能最大的是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251854.html
-
悲愿是想加持不定聚众生全部成为决定聚。这是佛法教化上极大的愿力。一切的教化或者教育,最大的课题就是怎么来使人心转成决定良善,之后达到纯善、至善。现在弥陀愿海要建立清净体性的国土,使众生一生到这个国土,...少分我我所想者,不取菩提。”两种译文对照起来,就知道“贪计身见”就是指我见。
这是法藏菩萨发愿加被净土天人的心,使他们不起任何我和我所的想法。法藏菩萨说:如果...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html