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  • 王安石诗文佛典注释辨正

    名为行阴区宇。　　这段经文讲的是修习“三摩提”（即“三昧”）过程中，将“五阴”（即五蕴）中的“想阴”除尽后进入“行阴”区宇的状态。在佛教所讲的色、受、想、行、识这五阴中，想阴大致相当于人对事物和概念的...十方十二众生一切尘根迁流变化的机枢。修学者能达到这种境界，就说明是处于除去想阴之后的行阴区宇。很显然，王安石《答蔡天启书》讨论的正是《楞严经》的这一段经文。他首先肯定了蔡氏“同生基以色立”的说法，因为假如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747379.html

  • 照见五蕴皆空

    ？没有了！想阴也空。 　　“照见五蕴皆空”，五蕴一了，什么都了！无苦亦无乐，既无欢喜也无悲，实相 般若自然呈现，见自性空性，不完了吗！虽然如此，观还是初步的修法。例如密 宗的所谓观想，或天台宗的所谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321656786.html

  • 从律学来探讨佛陀对僧伽医疗的重视

    受）阴，是想阴，是行阴，是识阴，是识阴习，是识阴尽；五、不能随时到病人边为说深妙法，示是道非道，不能生其智慧。”（大正23.206上）因为看病者，在看护的过程里，须随时注意患者的病情变化、情绪起伏，...辛苦不乐，夺命性不能忍；四、一切喜从他索，少自能作而不作；五、五受阴起灭，不观是色阴，是色阴习，是色阴尽，是痛（受）阴，是想阴，是行阴，是识阴，是识阴习，是识阴尽。”（大正23.206上）所以患病者，...

    大修法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035967601.html

  • 褪去了阴影的心谁发现

    转化就这样良性地进行，心不落在分别的识阴中，不但能消除识阴，同时也等于同时在消除行阴、想阴、受阴及色阴，因为没了识阴，心自然不会掉在色的生理及受想的心理和行的流转之本来不存在的阴影中。这就是“生因识有...受阴、想阴、行阴、识阴而得解脱。五阴的破除等于让我们回光返照到自己的心源，那时便走“心月孤悬，气吞万象’，也即是达到能所双亡、心光无量的自性之地，也即是“心净国土净’的无量光佛刹现前。这一切，终究只在...

    首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542468339.html

  • 真心被六尘所覆盖的八个原因

    上了当。装一脑子名相，不停地拿它作分别妄想的素材，想来想去，最后便会落入“想阴”。 　　(四)逐相而迷(沉) 　　我们一睁开眼，只见五彩缤纷，如果没有堵塞耳朵，又加上百音杂陈，对于这些，我们习惯 ...个单一的、光明的主题，集中心力精覃不杂地去想，没 有结论绝不放手。这样庄敬、严肃的去运用思维，才是“正思维”。如果轻率地乱想一通， 只会伤害自己。 　　人一进入想阴，他的心灵便开始暗淡，不再有光明的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09511489953.html

  • 无欲魔无法

    。 　　上人：孙悟空这只是魔的一份子，类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了，所以就变成一只猴子，钻天入地。这正是《楞严经》说的，魔的一个代表者。至于其余的魔，当然他做魔做够了，...

    宣化上人

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2359565316.html

  • 一条入空的路径

    ，算算已经过了半个多月了。像这样的连饥饿须食仍不著于食的不被欲缠，也难怪随机就能顺理成章自然深入禅定。这是一个苦行沙门的好榜样。　　２　　修行用功至少要先能破色阴、受阴、想阴，人有这个四大假合之身，你...

    释首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591654200.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    ，对佛菩萨的境界都能体会了。这就比道家的阳神高了，天上人间任意寄居，随便你的意思。寄居，只是挂褡一下，偶然住住。苦难的人世间需要我来就来一下。 　　想阴解脱　　超越烦恼浊 　　譬如有人，熟寐寝言。是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次。令不寐者，咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽，浮想销除。于觉明心，如去尘垢。一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。是人则能超越烦恼浊，观其所由，融通妄想以为其本。（一八七页）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443590.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)D

    想阴、行阴，识阴都讲了，说到底，五阴就是一念，一个人如果能够把自己一念五阴检查出来，那就不得了啦。 　　识阴解脱　超越命浊 　　彼善男子、修三摩提，行阴尽者。诸世间性，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，...不可。 　　当然五蕴里最重要的还是想阴，想阴一念空了，行阴慢慢跟着就上了，所以五蕴中想阴在中心，很厉害。想阴与第六意识有关，你要第七识无我，还是要靠第六意识来转，玄奘法师《八识规矩颂》说“六转呼为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443591.html

  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（2）

    一切佛刹，随意无碍。吕文谓：“虽变化身，又岂能外？”此是其之浅见。　　【注三十一】：参考守培法师着《首楞严经妙心疏》卷九第二十页　　吕文九十五　　经说：“想阴尽者，生灭根元，从此披露。”按生灭根元，应以...生灭根元”者，是指一切生灭根本元由，即第八识中所含之微细种子，为行阴之根本，前为想阴所覆，故不能见，今想阴已尽，动念既尽，故行阴生灭根元，从此披露。吕文谓：“按生灭根元，应以佛眼方见。”当知佛果已灭尽...

    释愍生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061348789.html
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