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  • 拜忏的意义

    时候，是利用我们的身、口、意三业；做诸多善事，也还是运用我们的身、口、意三业而造诸善业。在七佛的偈子中，有一个四句偈说：‘起诸善法本是幻，造作恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。’ 从这偈中，可以知道：善业是从我们的身、口、意三业中生起、造作。恶业也是从我们的身、口、意三业中，生起。由于意业起了贪、嗔、痴三毒，三毒趋役使我们的身业，就会造作杀、盗、淫等种种恶业，三毒趋役使我们的口业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542153944.html

  • 赵朴初答：什么叫三密瑜伽？什么叫本尊法？

    　　赵朴初答：本尊(istadeva)是学者选择自己最敬爱最尊崇的一尊佛、一位菩萨或者一位明王，作为学习成就的对象或榜样，就叫本尊。要成就本尊的所有功德智慧，就要修习三密瑜伽法。三密就是身、口、意三业，瑜伽(yoga)译为相应。三密瑜伽，就是三业相应。与谁相应？就是修行者自己的身口意与本尊的身口意三业相应。修法时，修行者要身作本尊的姿态，手结印契，口诵本尊真言，意作本尊观想或种子字，务使自己的

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07444710860.html

  • 赵朴初答：什么是五乘佛法？什么是世间法和出世间法？

    　　赵朴初答：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘。其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07592210882.html

  • 重庆华岩寺隆重举行为期七天的观音法会

    灵感、寻声救苦的威神之力，受到民间普遍信奉，而有「家家弥陀佛，户户观世音」的美传。 观音法会主要是持诵《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，其内容包括杨枝净水赞、净身、口、意三业真言、开经偈、〈普门品〉经文、观音灵感真言、〈大悲咒〉、观音菩萨赞、观音拜愿、三皈依、回向。为祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安。居士们在法师的带领下通过诵经礼忏功德消灾延寿，全家平安，福慧双增，吉祥如意。 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺隆重举行为期七天的观音法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/22575436215.html

  • 法会—重庆华岩寺启建期五天观音法会（图）

    法会现场 法会现场 2009年11月1日，重庆华岩寺开始举办期五天的观音法会，四众弟子共同祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安、吉祥如意。 在观音法会中，四众弟子持诵《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》，还举办了杨枝净水赞、净身、口、意三业真言、开经偈、《普门品》经文、观音灵感真言、《大悲咒》、观音菩萨赞、观音拜愿、三皈依和回向等。居士们在法师的带领下通过诵经礼忏功德消灾延寿，全家平安，

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/18401793651.html

  • 清净业

    清净，意即远离因恶行所导致之过失烦恼。一般所指的是身、口、意三种清净，不是类别或个别所言。 何谓身、口、意三业？ １．身业－即身所造作之业；有身恶业（即杀生、偷盗、邪　）...意三业所造作，皆是恶行和烦恼；因此，不但应远离，还需清净此三业，才是正途。如何清净三业？ １．身清净－即身之所行能防止一切不善之法。 ２．口清净－凡所言语者，皆为真实诚信，永离邪妄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246977.html

  • 则悟大和尚领众共学《南普陀寺共住规约》

    信仰道念和心地功夫，契入佛教因果之核心。提出僧人应从身、口、意三业入手，善用悲智，以发扬僧团共住之根本——六和精神。如此，提高僧人自身素质，树立良好僧格。 ...

    南普陀

    |南普陀|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1759302008.html

  • 如本法师答：受戒时有戒法、戒体、戒行、戒相等四科门，南山律宗立此为戒四别，戒四别如何解释？

    之信念与奉持戒法之意志。戒体虽由作礼乞戒等作用而生起，但发得之后，即不假造作，恒常相续，故称无作；其外相不显著，故称无表。 　　何谓戒行？谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。 　　何谓戒相？谓持戒表现之相状差别。如持五戒(梵语panca silani)、十戒，乃至二百五十戒，一一戒中各有差别，按其持犯之轻重，各有不同之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174612466.html

  • 闽南佛学院弘法社“周日皈依共修法会”

    的大意是讲：学习（佛法）的途径很多，如若不得要领，不如以简约为最高的追求。佛陀以短短几句话，深刻说明人生的哲理。鼓励人们在日常的身、口、意三业中，对戒、定、慧三学要努力的修持。以此灭除我们在生活中的贪...

    【佚名】

    |共修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/12222020532.html

  • 如本法师答：什么是戒四别？

    戒法之信念与奉持戒法之意志。戒体虽由作礼乞戒等作用而生起，但发得之后，即不假造作，恒常相续，故称无作；其外相不显著，故称无表。 何谓戒行？谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。 何谓戒相？谓持戒表现之相状差别。如持五戒(梵语panca silani)、十戒，乃至二百五十戒，一一戒中各有差别，按其持犯之轻重，各有不同之相状。...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20253180018.html
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