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喝豆浆别犯这些错豆浆，老百姓爱喝、常喝，可是别犯下面这些错误，才能更好地为健康加分。 错误：早晨空腹喝豆浆，营养能被很好地吸收。 建议：如果空腹饮豆浆，豆浆里的蛋白质大都会在人体内转化为热量而被消耗掉，营养就会大打折扣，因此，饮豆浆时最好吃些面包、馒头等淀粉类食品。另外，喝完豆浆后还应吃些水果，因为豆浆中含铁量高，配以水果可以促进...
佚名
|喝豆|豆浆|浆要|要注|注意|意别|别犯|犯的|的错|
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故满足与无过全无差别。如何义别作支圆与成就之释别耶。二义俱同云能所依满足·无过意无别故。二师俱不辨二义能所依义有差别。尤为粗漫。今别设一解云。支圆者支谓宗言支。圆谓无过。此初义意约宗言支无过为宗圆成。...因三相而说阙过也（有体·无体二缺但于因喻云。）如何今云宗·因·喻三耶。答。阙支者翻真能立中宗二义不圆成故。是非阙减过性之阙。阙因·喻支。亦产阙过。方总意别。故云随应（已上明灯）基辨详曰。秋篠问答未稳。...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
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心释初。真实以至诚训意。此心正是他力真宗安心也显为也。次文欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作云。此释意总意别也。一切解行言总诸教万行通似。释义别意正一向专念真心。在故也。选择集中。此三心者总而言之通诸行法。别而言之在往生行云。即此意也。然则不得外现贤善精进已下释。正随缘杂善自力安心简也。序分义中示观缘烦恼贼害文释云。凡夫障重。妄爱迷深。不谓三恶火坑闇在人之足下。随缘起行拟作进道资粮。何其六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊，经题所称的“药师七佛”，乃言总意别云云。
七层轮灯
在密教中，修普贤延命法或药师法时所用之四十九盏供养灯。又名七层车轮灯。灯有七层，故名...》与《药师本愿经》。在日本，慈觉大师曾于嘉祥三年（850）为息灾而修，天历十年良源再修此法。此为日本修七佛药师法的滥觞。此后，日本台密即以此为“四个秘法"之一。而东密方面，也在药师法之外，别修七佛药师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重刻大佛顶经玄文自序”、“劝持大佛顶经序”等。 明?幽溪 传灯大师云：(生卒年不详) “佛之知见也，盖一代时教，统为《法华》佛知见而设，独《楞严》一经，明佛知见最亲。而谓之意别者，《法华》虽曰诸佛...数十百人，而后一部之经始成。融不过润色其文，非专主其义也。设融自出己意，创为是经，则融固天中天，圣中圣矣。而考诸唐史，融之才智尚非柳、韩、元、白之比，何其作《楞严》也？乃超孔、孟、老、庄之先耶？嗟乎！千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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路的人生就是指着不注意图谋此世界的生活而意别有所关注的人而说；如奉行吃斋、念佛、参禅、打坐等生活的人和拜神、练丹、修仙等样人，不论他为佛教徒，或佛教以外的信徒，或类此者，都统括在内。这些人大多因为生计...中国所代表的人类文化三大体系中来观察，结论是： “印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。”意欲反身向后，意即逆转生命无始以来杂染性的生存：中动，超越世间，摆脱轮回。如此，梁漱溟就从文化哲学的...
郑碧强
|佛学论文|因明|五明|
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。大乘菩萨妙行将欲求成一切种智。必须遍学一切教门。于中若欲求其宗致。勿过五明摄宗备尽。是以大乘庄严论第五偈云。菩萨习五明。总为求种智。解伏信治摄。为五五别求（云云引长行文委释。可见） 又云。而今意辨...言同意别第一释中。诸法真性者。显天主论之正理也。第四释中法本真自性差别者。显陈那论之正理也。故知意别。 又云。有记云。问。前三何别。答。义亦有别。初取诸法真实自性差别名为正理。次取能立能破幽致道理。...
藏俊大师
|佛学论文|因明|五明|
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方是阙过。言总意别。故云随应。 文。四者似能至故名似破者。敌者量圆等者。简异说也。有云。蟷螂努臂。当辙拒轮。伪难同之。故名似破。沼云。若准此释。因明宗旨。先法後喻。创举蟷螂。岂符妙理。今云。敌者量圆...望本立宗。是自悟门。望其证者。悟他门摄。不尔如何理门论说随其所应。然此论云唯悟他者。此有三解。一云言总意别。二云以少从多。三云陈那师意。尽理而言。天主之意。简略说也。故彼此文义无乖反。或有四种。一者...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
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住立佛体悲智德显二大士也。五明三尊身心圆净光明喻盛者。经光明炽盛之句。问。经说光明释言身相圆净何意。答。身相具谓圆。心体离垢云净。身互通心光普十方谓喻盛。再往言之。身心圆净互通内外光明齐度生喻盛义。问。三尊体别...流通分。故说虽在上上品释亘一经。既云经曰。也。问。次下次释云。三心既具无行不成愿行既成。若不生者无有是处也。又此三心亦通摄定散义矣。上曰经曰。相违云何。答。上下意别。次上释意。广为令通序正流通也。次下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，统为《法华》佛知见而设，独《楞严》一经，明佛知见最亲。而谓之意别者，《法华》虽曰诸佛如来为大事因缘，开示悟入佛之知见，经文初未尝见一言道及此义”。《楞严经圆通疏前茅·卷上》，《卍续藏》第八十九册页...杨仁山老居士（1837～1911）云： “《楞严经》，秘密说，善会通，不可执。注曰：《楞严》经文，隐含地球之意，当知佛语，皆是活句，若执此非彼，则自生窒碍矣……迩来地球之说，世人以为实，遂疑佛经所说为非...
果斌
|楞严经|楞严|
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