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我原是浙江乎阳敖江镇第八居民区人，十岁那年妈妈去世了，这给我带来了“人命无常”的信号。同年我开始上学了。初中毕业后，在同学陈玉燕家玩，看到《一个科学者研究佛经的报告》和《学佛是怎么一回...
万如
|入佛|出家|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0939368365.html
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常淹死人的地方怎样避免再淹死人？
印光法师答：然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。（文钞续编卷上复崔德振居士书五）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16554311094.html
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之极。虽所念无多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以应之，遂得往生。(文钞三编卷一复恒惭法师书一)
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印光大师
净土|信愿|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21512118005.html
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。故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛。以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟。受损者，既去信愿，则无由...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20462028984.html
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，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则无由...
印光大师
佛教问答|印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16582382553.html
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，纵令势促威逼亦不可说也。
下品下生，乃五逆十恶之极重罪人，由临终阿鼻地狱之相已现，生大恐怖，遇善知识教以念佛，由怖苦求救之心，猛切之极。虽所念无多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以应之，遂得往生...
印光大师
|净土|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08505387538.html
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罪性则亦无生。 四、结语 所以，每当末学与大众共修忏悔时，一则生起无限感恩心，与大惭愧心，感佛慈悲，愍念众生，殷殷示教，启发我们走出无明的大梦；再则依上文，观罪性无生，毕竟空寂，了不可得。如此于佛...
释恒修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144351.html
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非一；教若一，乘岂三？设云教属乎佛故一，乘属乎机故三，殊不知佛不应机何有乎教？机不感佛何有乎乘？故应机三则乘三教亦三；感佛一则教一乘亦一。若无机佛之感应，何论教乘之一三哉？故予意教之判当依乘之别，乘之...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235339565.html
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断气之后，第八识自然能闻能觉能知，如果得到善友助念，以坚固信愿，一意求生西方，也可感佛来迎。
残废人的神识脱离肉体后，失聪的聋子能听见声音，盲人瞎子可看见东西，因为断气后，第八意识的知觉作用己...
佚名
临终|助念|横死|无常
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1726506006.html
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切劝病人，放下一切，一心念佛，如有应交代事，速令交代，交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国想，以志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。 第二：大家换班念佛，以助净念 病人...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2005266027.html