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古人有言：胆欲大而心欲小。胆大者，谓其有担当①也；心小者，谓其有裁酌②也。担当，故千万人吾往③；裁酌，故临事而惧，好谋而成④。此正论也。至于僧，则反是，吾谓心欲大而胆欲小。心大，故帡⑤包十...
明·莲池大师
|愿与行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1341313699.html
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请问信愿行三法是什么关系？
印光法师答：（附来书）鄙人信从净土，已决定奉行，而于愿行两字，尚须乞教，愿与行是否两种分运，抑须同运，一，若以两种而论，则念佛时先发愿求生，如慈云十念求生文然后...玉峰禅师之说，又若坚密大师云，六字洪名，念念之间，欣厌具足，与玉峰师说正同，惟以上两说，第一说所云，念佛时似少恳切之旨，澫益大师曾云，求生净土，全赖信愿，若无信愿，则虽念至风吹不入，雨打不湿，如...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16442911082.html
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的根本基石，被推为“三资粮”之首。世人只有在六种信心成就之后，才能真正对彼佛国土生起至诚恳切的欣求与好乐的愿与行。下面就依此作些详细分析。 （一）、观察器世间功德成就 论中对极乐世界器世间功德...回向导归的生信起行 佛教的一切教理与修证，无一不是以“因果”为其准绳。净土法门“信、愿、行”的修学关系，更是如此。所以古德有言：信的真故，方能愿的切。又言：惟有行山，方填愿海。因此回向导归的生信起...
永 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162850209.html
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晓云法师的教育悲心 马 逊 愿与行 晓云法师早年曾师岭南派画祖高剑父先生学习绘画，稍后游学印度，在泰戈尔大学担任美术系客座教授。曾临摹阿姜塔佛教壁画，并独上喜马拉亚山写雪景，其画艺造诣精湛，...从各种文化层面探讨时下教育问题，并时刻思惟如何将宗教人文精神，力挽社会狂澜于既倒。她发誓终身以教育为职志，为教育作一头耕牛，尝言道：“教育与我的生命是一体的，它将陪我到生命的最后一天……..” 来...
马 逊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561655522.html
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，此名信行，或名机法；而信之中有愿之义，愿与行相对便成为愿行门；故法体六字之中，机法一体，愿行具足。法体六字本来具足愿行，故不待众生修行回向，如实称名之中，一声一声都有具足愿与行，故必得往生。 此六...，机法一体。 "以斯义故，必得往生”：由于南无阿弥陀佛之六字洪名具足愿与行，故必定于今世往生极乐净土，昙鸾祖师谓之“业事成辩”。 愿行具足有三重： 法体名号具足愿行：愿是救度众生的大愿，亦即弥陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434545943.html
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而信之中有愿之义，愿与行相对便成愿行门；故法体六字之中，机法一体，愿行具足。法体六字本来具足愿行，故不待?生修行回向，如实称名之中，一声一声都具足愿与行，故必得往生。 此六字释的起因是由于当时隋唐...南无阿弥陀佛之六字洪名具足愿与行，故必定于今世往生极乐净土，昙鸾祖师谓之“业事成办”。 “愿行具足”有三重之义： １、法体名号具足愿行：愿是救度?生的大愿，亦即弥陀于因位之时五劫之间所思惟发起的大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745946.html
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王佛的说法而发菩提心的。 （二）、大誓庄严建立净土 1、总愿与别愿的问题 法藏菩萨发菩提心后，是如何修行的呢？我们且看其愿行。在佛经中，愿与行是并称的。愿行，又作行愿。愿乃志愿，行乃行业、实践。《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下二及《释禅波罗蜜次第法门》卷一上等说：“志愿所向，须有行业方得满足，行业须有志愿方得结果；故愿与行常不相离，相辅相成而成其果”。因此菩萨们发四弘誓愿，必须以六度之行业来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481057758.html
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佛住世 八、常随佛学 九、恒顺众生 十、普皆回向 第一大愿：礼敬诸佛愿 普贤菩萨，自己礼敬诸佛，为行，同时希望大众都能礼敬诸佛，为愿。愿与行，合二为一，一分为二。礼敬诸佛者，即俗称拜佛...普贤。如此，心向诸佛如来，我心即诸佛如来。心不向诸佛如来，我心即非诸佛如来。这是因为，是心是佛，是心作佛。普贤礼敬诸佛，是普贤行，是普贤愿；我等礼敬诸佛，是我行，是我愿。如年老体弱者，不便站立跪拜，...
超 凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410362808.html
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断尽，成佛才能究竟清净，所以成佛就是发心修行所为。 以上六种是发心之理，属愿菩提心所摄。以下四种是发心之行，属行菩提所摄。愿与行如二足，有愿有行，愿力才更加坚固，所以菩萨更重视六度万行的实践。 (...广解》。《金缦疏》多抉择法相并兼修行，《现证庄严论广解》则多明修行事。此后，宗喀巴大师的弟子达玛仁清又著《般若波罗蜜多要诀现证庄严论释心要庄严疏》（简称《心要庄严疏》）与《现证庄严论摄义宝缦》，这是《...
宇同法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047220.html
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今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有...之就下，一泻万丈，不可收拾。
二、出家修行的愿行
出家人的愿望是甚么呢？出家的志愿与行为又如何？今天，我准备坦白告诉各位，以排除世人一向对出家人的曲解与误会。
在佛教言：愿是...
文珠法师讲述
|普贤|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1611349345.html