-
修建报恩寺的因缘,鼓励大家在学佛途中,要经受住各种诱惑,勇猛精进。用虔诚的恭敬心,供养、护持三宝,自然就能获得无量的功德和法喜。报恩寺就是大家齐心协力建成的道场,凝聚着大家的愿力和智慧的结晶。
普正法师要求大家以寺院为修行和学习的道场,把在道场的每一分钟,都作为培植福德因缘、增长智慧、提升品行及以善为先,化世导俗的良机,从而消除自己的傲气、俗气,成为一个真正的三宝弟子。
普正法师还要求...
佚名
|开示|报恩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/21545332707.html
-
圣向躯廓润品》部分章节呈送高博士。高博士看后,感慨地说,自然界中,有许多谜我们还未认识和了解,释迦牟尼是宇宙真理的感悟者和发现者,他以自身的愿力和智慧认识了宇宙并吸取了宇宙的精华,因此给后人一份非常...吗?仅用肉眼和放大镜还不能确定,必须通过仪器鉴定才能确定舍利子是不是金刚石。 我们在安特卫普(比利时)AGS宝石学会香港分会高斌博士的帮助下,对佛牙舍利进行了测试。高博士将舍利子用水湿润后,用铅笔在...
佚名
|佛牙舍利|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/20465078929.html
-
轻而易举便可圆满一切普贤行愿的殊胜方便,即是发愿往生极乐世界。其原因为:依靠佛陀的愿力和智慧力,仅以信心希求心便能往生极乐世界,往生后无勤而获得信力等胜妙功德,不会退转,将圆满一切普贤行。佛彻见此理后,在《...也就是大乘菩萨深切地认识到如果圣教不灭,就能让无量众生脱离大苦难,为了让正法久住,自己发心要求证佛的智慧,让正法永久住持世间。下面讲的内容基本上和《菩萨地》的说法一致。
[谓我世尊,无量劫来,为...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10005281578.html
-
了不起,但实际上好多事情都是为自己而做的,这样的话,菩提心在他相续中具不具足也值得观察。
〖其原因是:依靠佛陀的愿力和智慧力,仅以信心希求心便能往生极乐世界,〗如果以信心和希求心发愿,决定能往生...
第八节课
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇士!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切...
麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html
-
大家最好能选择“随法者”,通过闻思心悦诚服地接受佛法的道理。
39、想往生极乐世界,为何必须首先发愿?
答:经云:“诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,即得如是果。”依靠佛陀的愿力和智慧力...是别时意趣吗?死后不能立即往生吗?
答:如果造了五无间罪和谤法罪,或者信心不足、愿力不足、菩提心不足,这些因缘没有具足的情况下,虽然每天都念“南无阿弥陀佛”,死后也不一定立即往生。但是佛号的加持...
索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
-
”方便与般若不二,在济世度人中圆满自己的功果,要求菩萨们不畏生死轮回,要以愿力和智慧为动力,主动投入轮回,生为众生的亲友眷属,与其同事,乃至为众生奴仆,为众生服务,逐渐与众生广结善缘,将他们引向成佛之...种心,慈爱众生,惠及万民。
人天乘道虽能得今生后世的利乐,但因缺乏出离三界的追求和看破缘起性空的智慧,佛家认为仅属“世间法”,不可能使人超出三界生死,但只要行善修德,对自己与社会皆为有益,能保住...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html
-
ldquo;无缘”和“同体”这种绝对化的慈悲标准,这种慈悲也必然要以发心之愿力和智慧为前提,并成为积累福德的自然过程,所以,佛教也总是提倡悲智双运。佛教的神通一般分为五...系中,诸佛、菩萨、罗汉、护法神以及他们的眷属等既是不同的修行阶位,又都是不同类型的超人间力量的化身。小到五种神通,大到智慧无边、神力救难和各个不同世界的教主,佛教的超人间力量信仰渗透在佛教的各个修行...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505262956.html
-
rdquo;和“同体”这种绝对化的慈悲标准,这种慈悲也必然要以发心之愿力和智慧为前提,并成为积累福德的自然过程,所以,佛教也总是提倡悲智双运。佛教的神通一般分为五种,即天眼通、...10)、《上海玉佛寺丛书》27册,总计近50册。真禅法师以其精深博大的佛学理论建树和勤勉卓越的佛教社会实践,既为我们展示和传递了一代宗师的慈悲风范和超凡的智慧,也为我们印证和预示了中国当代佛教的基本旨趣...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323165751.html
-
;和“同体”这种绝对化的慈悲标准。这种慈悲也必然要以发心之愿力和智慧为前提,并成为积累福德的自然过程,所以,佛教也总是提倡悲智双运。佛教的神通一般分为五种,即天眼通、天耳通、...菩萨某种修法的神化和遵循,对佛菩萨智慧的神化和向往,以及与佛菩萨神力沟通的希望。
以上第一个方面代表了佛教超人间力量信仰的理论,后三个方面则代表了佛教超人间力量信仰的实践。这几个方面形成一个完整...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html