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，建筑样式和雕刻艺术都展现出鲜明的明代艺术特色，它就是曾经名重一时的万历皇帝之母慈圣皇太后斥资兴建的慈寿寺永安寿塔。 据《日下旧闻考》记：“慈寿寺去阜成八里，圣母慈圣皇太后所建，经始于万历四年，成于万历六年……，慈圣皇太后为穆考荐冥祉，神宗祈嗣，寺成赐名慈寿寺……有永安寿塔，塔十三级，高耸入云”。从这段文字可知永安寿塔曾是慈寿寺建筑的一部分。 慈寿寺始建于明万历四年(1576年)，建成于明万历...
桑颖新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193270972.html
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慈寿寺永安万寿塔在造型上有很多相似之处，故它们之间有着某种内在的联系。 关于孝定李太后，据文献记载其人自称九莲菩萨转世。万历年间多出资创寺，笃信佛教。据《帝京景物略》载：“时瑞莲产于慈宁新宫，命阁臣...菩萨后身也。”④又据《日下旧闻考》中引《玉堂荟记》曰：“九莲菩萨者，孝定皇后梦中授经者也。觉而一字不遗。因录入大藏中。旋作慈寿寺，其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首，寺僧相传菩萨为孝定前身也。”⑤...
孔祥利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551758191.html
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决定。其中汉族地区佛教全国重点寺院(本文简称佛教全国重点寺院)共计142座，而福建与山西、安徽二省并列第一，均有14座，即福州涌泉寺、林阳寺、西禅寺、地藏寺、崇圣寺、莆田广化寺、慈寿寺、光孝寺、泉州...广、极中、源彻、云章、圆拙和毅然等。
慈寿寺，俗称囊山寺，创建于唐僖宗乾符三年(876年)，开山祖师是妙应禅师。僖宗光启二年(886年)，闽王王审知皈依妙应禅师，并奏请朝廷，赐名“慈寿禅寺”匾额...
杨文棋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313379500.html
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。石经山之事成后，真可与德清两人共住于慈寿寺“交谈四十昼夜，目不交睫，信为平生快事。”(这一次两人交谈的重点，在共议修明朝传灯录。同时有感于当时禅门的寂落，并相约共赴曹溪，以重开法脉。) 续灯之事...
慎 言
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533566971.html
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前往北京，实地考察智化寺、广济寺、妙应寺、护国寺、大慧寺、法源寺、报国寺、天宁寺、真觉寺、万寿寺、慈寿寺、大觉寺等佛寺，也获得不少有价值的碑记等资料”（第790～791页）。另外，日本和我国台湾学者对...
张德信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594468603.html
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并“还多次前往北京，实地考察智化寺、广济寺、妙应寺、护国寺、大慧寺、法源寺、报国寺、天宁寺、真觉寺、万寿寺、慈寿寺、大觉寺等佛寺，也获得不少有价值的碑记等资料”（第790～791页）。另外，日本和我国...
张德信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182173062.html
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糜费大量钱财，在京城和周边大兴土木，广修寺庙。其中较为有名者就有慈寿寺、承恩寺、东岳寺、长椿寺、永安塔等。就连北京宏伟壮观、富丽堂皇的万寿寺也是万历皇帝朱翊钧“祗奉慈命”修建而成的。
李太后崇佛、...
李明贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262093679.html
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是夜一见，大欢笑，……留旬日，心相应。”憨山大师的弟子福微说他们“牢山一见，谊足千古矣。” 而在万历十八年(1590年)二人在都门西郊的慈寿寺中为刻藏、续灯、振曹溪等事“尝对谈四十昼夜，不交睫。”万历...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052269.html
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蓄水湖北岸建紫竹院庙宇，是慈寿寺之下院。清代乾隆年间在庙西侧建行宫，为帝后们去三山五园时下船休息的地方。乾隆在庙中供观音大士像，赐名为紫竹禅院，此后这一带即以紫竹院之名传开。植被景观中除四时花卉、林木...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420453261.html
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作。石经山之事成后，憨山与紫柏回到慈寿寺，“同居西郊园中，对谈四十昼夜目不交睫，信为平生快事。”此次两位大师交谈的主要内容是商议修订明朝的《传灯录》。当时憨山大师深感禅宗的衰败，与紫柏大师相约赴曹溪以...
远尘
|佛学论文|因明|五明|
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