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  • 慈心定的修法（舍弃我禅师著 Divide Abodes 选译）

    　　慈心定的修法（舍弃我禅师著 Divide Abodes 选译） 　　Divine Abodes 四梵住　　by Ven. Sujiva 舍弃我 禅师着英文原文：http://www....　　2 培养内观所需的定力，因为用慈爱我们的心能很快得定； 　　3 形成和一切众生的良好关系——这对家庭的幸福、社会以至整个世界都很重要。从这点看，慈心禅是每一个人都应在一定程度上修行的法门。没有它，...

    汤华俊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从凡人到圣者阿罗汉——禅观的发展

    甚至会影响一个人的自信。　　禅那之止一般推荐用最著名的阿那波那止禅或者慈心定等，因为这是比较容易和直接的方式。　　阿那波那止禅是由于轻轻、放松的观注自己呼吸在鼻端人中位置的进出而实践的，如果觉得有困难...清净喜乐、专注等情况发生，以至于会遍满全身。如果继续调心修学，则会发生色界安止定。　　而慈心定可以通过一些偈语的背诵而发生，也可以亲近有慈心定经验的行者时发生。　　不过以上止的修行是因人因环境而异的，...

    dhiti

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133849827.html

  • 《大慈弥勒菩萨法集》跋

    算数譬喻所及。　　古佛弥勒慈悲示现，顺境成就，从初发心，愍诸众生，不食其肉，后修慈心三昧，得慈心定。于释迦所讲上生经后十二年，往生兜率，继补佛位。　　其兜率净土，亦为弥勒愿力所化，与此娑婆世界同处欲界...念诵，礼拜忏悔，涉及往生“把握”而言，新少现喜悦之颜。殊不知吾佛曾言净土殊胜之法，于寺中四众，念诵扫塔，造诸法像愿生兜率，定得往生；纵为白衣亦可积行十善、持三皈五戒亦可往生；一日一夜持此八关斋戒，亦可...

    慈寂居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104449412.html

  • 嗔毒的良药──慈心观

    死者──行者若对已死亡的人修习慈心是不可能得到禅定的。所以论中说：“对死者修慈，绝不能得证安止定与近行定。” 　　以上六个所缘境[7]乃是初学慈心观的行者应当避免的。 　　（二）、正确的修习法...如下所示： 　　a、对自己修慈──唯有让自己处于无有危险及无有痛苦的状态下，慈心定才能产生。所以论中指示初学者先以“我欲乐、不苦”或“愿我自己无怨、无害、无恼、而有乐”的思惟屡屡修习。　　b、对可爱...

    释道一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310252107.html

  • 缙云山：太虚精神在人间——秦孟潇居士重回母校汉藏教理院纪行

    的佛教教育理念，培养高级佛教人才。 　　正刚法师说：慈氏菩萨就是弥勒菩萨，他是修慈心定的，释迦牟尼佛曾授记说：五十六亿七千万年后，弥勒菩萨将成佛。所以说，弥勒菩萨慈心定法门，在末法时期是很当机的。内...

    廖自力

    |五明研究|

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  • 弥勒菩萨本事介绍

    当时有位弗沙佛正在附近化导众生，国王闻讯往访。此时，大众围绕佛陀，各各端坐入定。国王却见一比丘，于静默中，身放光明。王问世尊：比丘入何等定境，能有如此光明？佛答以“慈心三昧”。国王听后，心生仰慕，发愿修习慈心定。《华严经》云：“或见弥勒最初证得慈心三昧，从早以来，号为慈氏。”据此就可以看出菩萨“始于彼世，发此慈心，自此以来，常字弥勒。”的根本缘起了。 　　在《弥勒菩萨所问本愿经》中，提及菩萨求道的...

    汝佛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒菩萨概述

    慈予今 苦见。相师喜言。是儿者必慈心。因此为立名。号曰弥勒。就弥勒之字，阿难曾问佛。此文载于《贤愚因缘经》中：何因缘故。得弥勒字。佛答。过去久远。于阎浮提中。有一佛出世。名曰弗沙佛。彼时有国王。名昙摩留枝。往佛所时。见一比丘。入慈心三昧。形身安静。放大光明。王见则问佛。此比丘。入何三昧。光明乃尔。佛答王云。此比丘。入慈心三昧。王闻此语。信增钦仰言。此慈心定魏魏乃尔。我亦修习此慈心三昧。尔时。昙摩留枝王...

    印如居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 新年伊始 一齐恭颂“南无当来下生弥勒尊佛”

    无量劫前，娑婆世界有一大国，王名昙摩留支，当时有位弗沙佛正在附近化导众生，国王闻讯往访。此时，大众围绕佛陀，各各端坐入定。国王却见一比丘，于静默中，身放光明。王问释尊：比丘入何等定境，能有如此光明?佛答以“慈心三昧”。国王听后，心生仰慕，发愿修习慈心定。 《华严经》云：“或见弥勒最初证得慈心三昧，从早以来，号为慈氏。”据此就可以看出菩萨“始于彼世，发此慈心，自此以来，常字弥勒。”的根本缘起了。　　...

    汝 佛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒净土法门初探

    的事迹作一简单介绍：　　（一）往昔发心：在过去久远劫以前，有弗沙佛在南赡部州出世，当时有昙摩留枝王前往佛的处所时，见到一比丘正在修入慈心定，仪态安祥，放大光明，于是生大欢喜心，便问佛，佛告诉他这位比丘正在修慈心定，王听了后信心大增，更加钦仰，说：“这种慈心定有这么不可思议的功德，我也要发心修这种禅定！”那时的昙摩留枝王即是以后的弥勒菩萨，从此以后，修习慈心，未曾间断，直到成佛。（见隋吉藏《弥勒...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒菩萨简介

    法介品：「……或见弥勒最初证得慈心三昧，从是已来，号为慈氏。」 (见大正藏第十册四三五面，中) 　　以上几段经文讲述弥勒菩萨在行菩萨道时，发慈心，观慈心、入慈心定、不忍食众生肉， 以是因缘，故名慈氏。 　...比丘，入何等定，光曜乃尔？佛告大王： 此比丘者，入慈等定。王闻是语，倍增钦仰，言此慈定，巍巍乃尔。我会当习此慈三昧， 作是愿已，志慕慈定，意甚柔濡，更无害心。……尔时大王昙摩留支者，今弥勒是，始于彼世，...

    释文静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212939393.html
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