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问:证得慈心禅的禅修者在出定之后,是否真的有慈爱心?
帕奥禅师答:如果他保持慈爱心就会有近行定的慈爱。然而,如果他对任何目标不如理作意就会失去慈爱。
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帕奥禅师
帕奥禅师慈心观慈爱心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/12154295284.html
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省内外受灾地区捐款捐物,充分表达了佛门四众的一份慈爱心,受到了社会广泛的好评。 ...
晓晴
|广州市佛教协会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2130302626.html
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觉得很亲切是吗?
班禅:我们作为宗教徒,听到这些声音还是高兴的。为什么呢?因为念嘛呢会产生一种慈爱心。因为看到一些受苦的人,对他们怜悯,念嘛呢会产生一种慈爱心,慈善心是菩提行的根本。
16年前的...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06340280495.html
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农历七月十五日(八月八日),是各方圣众成道日,是佛欢喜日,每逢这个良辰吉日,一般人应该多造善事,以慈爱心,爱护动物,禁杀放生,作盂兰盆供,拯救万灵于涂炭,减少世界之杀业,如果我们能得「见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉。」以「好生曰德」为怀抱,各不相残,那么这个世界岂不是一个和平的世界吗?
是日,在承德普宁寺大雄宝殿,举行的汉传佛教「盂兰盆」大法会上,来自八方的佛教界高僧大德,以虔诚之心...
佚名
|盂兰盆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1842295208.html
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帮他们,有时甚至还伤害他们,这都是有分别心的。
6.我们不随顺这样的分别心,而是串习无垢染的慈爱心,完全一视同仁地去利益量等虚空般的一切有情。
7.由于无分别的大悲心,就不会有帮助某些人而不帮助其他人的问题,行为也不会偏袒
8.以慈爱和悲悯的态度对待一切有情,平等地去利益他们。这就是获得珍贵人身的主要目的,就是人生究竟的意义。
9.每一位有情都想要有最最恒久的安乐,就是大解脱。大解脱的意思是去除两...
佚名
|佛教问答|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/10010877462.html
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沙怕里华啦 夏达om arya tsundi sapariwara shabda
具慈爱心之怙主。一切种智之教主。福报功德如海洋。善逝如来我礼敬
以此功德愿我能。成就金刚准提果。一切众生悉无余。安利准提金刚位
如宝珍贵菩提心。未生出者愿生出。已生出之菩提心。祈不退转倍增长
金刚准提母法门导修
录自:格鲁教法集成:http://www.gelu.org/mzyg....
佚名
|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1355363145.html
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帮他们,有时甚至还伤害他们,这都是有分别心的。
6.我们不随顺这样的分别心,而是串习无垢染的慈爱心,完全一视同仁地去利益量等虚空般的一切有情。
7.由于无分别的大悲心,就不会有帮助某些人而不帮助其他人的问题,行为也不会偏袒。
8.以慈爱和悲悯的态度对待一切有情,平等地去利益他们。这就是获得珍贵人身的主要目的,就是人生究竟的意义。
9.每一位有情都想要有最最恒久的安乐,就是大解脱。大解脱的意思是去除...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452075204.html
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临终不悔;(v)身坏生天。 (2)修习慈心观 笫二种对付瞋恚的方法是修慈爱。我们应当勤修慈爱心,这是化解瞋恚的最佳办法。 (i)慈梵住﹕([清净道论]第九章) 慈心的修习是一种梵住(Brahmavihāra)或是四无量心 (Appama??a)之一。它不是世俗的爱欲,而是一种平等地普愿一切众生都安乐的善愿。慈爱是一种美心所,属于无瞋心所。 根据论师所说;初修慈心观的人不能取以下的对象来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100849330.html
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产生一种慈爱心。因为看到一些受苦的人,对他们怜悯,念嘛呢会产生一种慈爱心,慈善心是菩提行的根本。 16年前的1989年1月28日,第十世班禅大师在西藏圆寂。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。在...采访过程,活佛数次讲到自己肩负历史的重任,也能切实感受到那种慈悲平等地对待一切众生的心,以及他的精进……以下是摘录访谈中的几句话,令人深思: 班禅:是的。活佛只是一种名号,但是真正要懂得佛教不在于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065970379.html
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6.修慈爱来医好受嗔恨伤害的心
在[小部]里有一部经叫《慈爱经》 (Metta Karaniya Sutta):
“如是修习之贤善,以此亲证寂清凉,常养勤快与真诚,正直言语意和婉。
待人和蔼不骄慢,知足易养俗务少,检朴六根悉平静,谨慎谦虚不俗攀。
慎勿违犯纤细罪,以免将来智者诃,应常散发慈爱心,惟愿众生得福安。
普愿一切诸众生,心常喜悦住安乐。凡有生命强或弱,高壮中等...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065084626.html