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缘法执我。如果不将此四颠倒妄见消除,则烦恼重重,随俗流转。因此在三十七道品中,首要的道品,即是对治此四颠倒妄见的四念处。何谓四念处?简述如下: 一、身念处—观身不净:是以修不净观之慧力,对治‘...一堆,这个身体的生存,实在不净。故能观身不净,则贪爱渴想,恋慕艳丽色相等烦恼,自可消除,才能把心念安住于道法中。 二、受念处—观受是苦:是以观苦之慧力,对治‘缘受执乐’的颠倒妄见。受乃领纳为义,也即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355740472.html
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凡人遇到不顺心的问题时,会生气,该怎么办?
师言:“应该把握自己,及时反省。生气是对自己的失责,徒然自我消耗精神体力罢了,这是内在的破坏力量,扰乱了心性,也失去了解决问题的慧力。人生要达到...
证严法师
|教育|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2245543385.html
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师父赐给之法身慧命及出家法名,佛门新亲家连夜赶路特来参加其儿子出家典礼,带着恭贺祝福之心,法喜充满。新出家者法名为慧力(ANGELO PAPIM)、慧势(MAULICIO CALIMAN)、如三(CECILIA)。慧力,196公分,曾任计算机网页设计师,巴西籍、计算机专科毕业。慧势,170公分,曾任运动教练及警察,巴西籍、体育系大专毕业。如三曾任行政管理员一职24年同一公司,阿根廷籍,目前皆为...
佛光山
|星云长老|皈依|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1720073228.html
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奉行”,就是个慧力。你有戒力了,中间产生一种定力;定力可以支配这个慧力、这个慧性──智慧之性。 谈起这个科学,我是门外汉,可是我说几句行家话。科学,是无穷无尽的。五百年以前,人家就懂得科学。在中国...一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用,无不明矣!” 你真能修习定力、修习戒力、修习慧力,戒、定、慧,这是科学、哲学的一个根本。可是我们人在这个地方恐怕都忽略了,没注意这个。没有注意...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044348.html
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就是个慧力。你有戒力了,中间产生一种定力;定力可以支配这个慧力、这个慧性──智慧之性。
谈起这个科学,我是门外汉,可是我说几句行家话。科学,是无穷无尽的。五百年以前,人家就懂得科学。在中国来说,三千年...表里精粗无不到,而吾心之全体大用,无不明矣!”
你真能修习定力、修习戒力、修习慧力,戒、定、慧,这是科学、哲学的一个根本。可是我们人在这个地方恐怕都忽略了,没注意这个。没有注意这个,所以就像在那个轮子里...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304581190.html
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加持、护卫,令脑灵心境生发明朗的慧力,令信根愿力持续增长,宛如蜘蛛之布网;愈布愈远。 (四)净舍圆满,常作二事 持诵的次数,以具足十足的净舍心为真正的圆满行。最终的目标是:令自性中的本觉妙灵得以...
丘吉然春上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341344557.html
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一个懂得实行道德观念者,就有情步向成佛的道路及意义而言,这是一个开始,是在制造一个向上向於圆满的循环,是有情心中的智慧,在重重污垢中,显露其慧光自觉之行。
是非、善恶、好坏、对错、真伪、净染、白黑、正邪……这些都是世间上相对立的两种价值判断。是人,都应该懂得它们的意义,但如何辨别,如何判断,就需要有慧力了。
然而懂得分辨出两者的相对,并知道依世间普遍的道德观念,何者为应行,何者为不应行后...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346468.html
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无始惯习,积恶时深,虽达唯心,卒难调制,若非戒法,静业无由,故云佛所制戒,如猿著锁,如马辔勒,如捉盗贼,截生死流,发定慧力,菩提基本,涅初门,所以三乘圣人,并由斯迹,舍此修道,枉费时功,却步求前,终无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535755442.html
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尽通”为佛家的境界,是通过修慧而达到。
每种神通,因为定力、慧力的不同,而有不同的级别,大小相差悬殊。
由此可知,刘谦表演的“传心术”节目,就来自“他心通”项内——这不表明刘谦一定有“神通”。...
佚名
|华人佛教|众生|佛教|刘谦|魔术师|信仰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13205678644.html
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于正道及助道法时,若念根增长,则能生起破诸空有二边邪念,成就出世中道正念功德之力用,故名念力;(四)定力。谓摄心于正道及助道法,若定根增长,则能生起破诸乱想,发诸事理禅定之力用,故名定力;(五)慧力。谓能以智慧观照一切诸法,若慧根增长,则能遮三界见思之惑,发真无漏智慧之力用,故名慧力。 六,七觉分。或称七菩提分。五根之慧力增长,发无漏智慧,善能觉了,则能生此七觉分。(一)择法觉分。择即拣择。谓能用...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html