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心地法门的透关
慧明法师
学佛的人要见本来面目(真我),须要打破生死关头;要打破生死关头,胡要扫除无始以业的身心恶习,必须痛下持戒功夫。持戒功深,恶习才能逐渐除去,等到恶习除尽,本性就自然显现了。 只是心地法门的心戒,戒相太高,下手比较困难。现在为了初学者的便利,订定逐渐消除恶习的方法。这一方法,暂且叫做透关。 透关的意义和持戒相同,而且有除恶务尽的含义,关比喻恶习。恶习除尽,叫做透...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481353592.html
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北传佛教面面观 主讲: 慧明法师 报道:文才 《北传佛教面面观》是台湾慧明法师于五月二十四吉打的弘法。其内容是探讨汉系佛教的多方问题。法师是以宗教体验与分享;点线面体与成道;佛法僧宝与流传;契理契机与师徒;接触了解与接受;融合创新与变化;佛法消长与政经;回如来家与共勉,八个课题来讨论汉系佛教的今后问题、佛教方向和修学者应如何等。 宗教体验与分享 何谓宗教:宗,生活体验;告诉人家就是“教...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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观宗讲寺与近代的僧教育
慧明法师
观宗讲寺乃是天台中兴祖庭,在中国佛教史上有着举足轻重的地位,名振海内外,在近现代佛教界中影响深远。追其渊源为延庆寺十六观堂,由介然大师所...
法乳千秋,恩泽三世,饮水思源,知恩图报!值此恩师觉公上人九秩华诞之际,谨以此文以纪念前贤大德,并恭祝恩师法体康泰!
金峨禅寺住持
慧明法师
二00九年四月
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慧明法师
|五明研究|
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心宗医心病 慧明法师 病有无形和有形两种:无形的病是贪嗔痴爱以及一切烦恼;有形的病是外感内伤以及一切四大不调。无形的病是心病,有形的病是身病。身病起于心病,心若是没有病,身也就不会生病了。那心本来是清净的,不生不灭、不垢不净的,为什么会有病呢?只因为最初一念妄动,就有了这个身;有身就是病。又因为受、想、行、识坚执四大合成的幻我,于是妄想执著,由贪嗔痴爱而起八万四千烦恼,又生心病。由于这心病,...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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深切的关怀 永远的怀念
慧明法师
二○○○年五月廿一日晚,当我从中央台新闻联播中得知中国佛教协会赵朴初会长西逝的消息时,心中除了哀思外,就是不停的在祈愿,祈愿赵朴初大德乘愿再来。
...一设想及具体计划告知朴老,朴老非常赞成,又在病榻上,亲笔写批复:“静安寺诸大德法师,诸善知识,发此大愿,至深欢喜赞叹,但大藏经券宗帙浩繁,虽用激光雕刻,仍恐费时过久,人力亦恐不够。鄙意可采支那内学院《...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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正法久住梵幢缘起
◎慧明法师
无有始终,随顺世间,太子降生,世尊入涅,大道宣化于昔时,法水长流至今日。护明菩萨悲愿弘深,示现迦毗罗卫国中,父名;净饭,母为摩耶。四月八日,降生蓝毗无忧树下,龙天欢喜,香花沐浴。太子及长,诣师习学,夙慧焕发,世间书典,皆悉自通。游历四门,亲眼睹见,生老病死,回宫悯思,欲得解脱。二月八日,乘马逾城,陵空离去,手持宝剑,自绝须发,入山修行,五年...
慧明法师
|五明研究|
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心结·心解 主讲/慧明法师 记录/圆圆 要全然接受,保持觉知;尊重生命,尊重任何存在。外在的美与丑,只是表相,不要从表相上著眼。 一纵然你长得比别人难看也不必自卑,有时就因为自己的存在,才显得对方的优秀,迄何尝不是一种功德。如果你自觉很好、很完美,就很容易去执著。长得不怎样的人,反而可以避免很多业障,没有任何境界来干扰,你反而是生命的主人。 一 十慧十明法师应邀为圆光佛学院全校师生作...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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诸同学!禅密兼修之心宗,道理本不可说,今方便解释其义。先将禅字略略说之。此禅字,或以为是六度中禅那之禅,或认为是六度之般若波罗蜜。其实禅宗之禅,统摄六度万行,乃以心传心之义。故永嘉禅师云:“顿觉了,如...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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以除盖障,菩萨之殷勤求觅,而为一戒行缺犯且有妻子之法师所传,载在《大乘庄严宝玉经》中。又《圆觉经》中如来答弥勒菩萨:‘回入尘劳,有几种方便?’之问,明明说以大悲方便入世,示现种种形相,逆顺境界,与其...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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铸造《上海静安寺佛法僧三宝印》记
◎慧明
国运昌隆 法缘殊胜 古刹重建 宝印铸成
以斯功德 回向法界 群生获益 超出三界
佛日增辉 法轮常转 正法久住 同登彼岸
世界和平 国泰民安 风调雨顺 普呈吉祥
三宝者佛法僧也。佛者三界导师,四生慈父;法者自体任持,轨生物解;僧者上求佛道,下化众生。佛法僧悉称宝者,不为世法之所侵凌故,不为烦恼之所染污故,若依佛法僧...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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