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《劝发菩提心集》讲记（二） 唐?慧沼大师撰 传道法师审定 吕姝贞讲述 贰、释文 《劝发菩提心集》，是唐代法相宗第三祖慧沼大师（650～714）阐述“发菩提心、行菩萨道”的重要著作。内容共分上、中、下三卷，六十门。以下将依序讲解说明（经文以楷体标示；笔者所加之科判、语译等相关内容，则皆以明体标示）。 劝发菩提心集卷上 翻经沙门 慧沼大师 撰 一、明菩萨种姓相门 二、明发心因缘门 ...
慧沼大师
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《劝发菩提心集》讲记（一） 慧沼大师撰 传道法师审定 吕姝贞讲述 前言 “发菩提心”是成为大乘菩萨的关键，也是菩萨行的首要条件。至于如何“发菩提心，行菩萨道”，则备受大乘行者的关切与注目，...有关发菩提心之典籍中，慧沼大师的《劝发菩提心集》，实蕴含丰富之菩提心、戒律以及菩萨行等相关思想内涵，有鉴于其具有指导修行之重要性，但知悉者鲜少。为提供大乘行者修学之参考，今不揣浅漏，加以科判、标点、语译...
慧沼大师撰
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《劝发菩提心集》讲记（九） 八、杂明修行及退不退门（上） 唐?慧沼大师撰 吕姝贞讲述 提要 继卷上〈七、复说发心及哀愍门〉详述菩萨发心及哀愍等相关内容后，本门谈及有关菩萨功德、修学的项目...唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 肆、菩萨行及十种对治 至于该如何实践菩萨行？如何对治修学过程中的恶习？ 慧沼大师在《劝发菩提心集》中，除了阐述丰富的“菩萨行”内容外，更以月净光德天子与文殊师利菩萨...
慧沼大师撰
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《劝发菩提心集》讲记（三） 唐?慧沼大师撰 吕姝贞讲述 传道法师审定 在〈一、明菩萨种姓相门〉中，已说明菩萨所应具备的六种特性，及未能速证菩提的原因。接著，要进一步阐明有关发心的因缘。 二、...“《瑜伽师地论》中的〈菩萨地〉，对于菩萨的菩提心有详细叙述，可以说其所论述的菩提心，在大乘佛教论典中是最为完整的。……关于发心的因缘等重要问题，在此论书中都有详细的论述。”4 而慧沼大师于《劝发...
慧沼大师撰
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《劝发菩提心集》讲记（十） 九、依《观普贤菩萨经》忏悔受戒门（上） 唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 提要 继〈八、杂明修行及退不退门〉，说明修学过程中的进退情形之后，本门再依《观普贤菩萨行法经》...三、在家居士的忏悔罪法 壹、总说 六根忏悔文，依《观普贤菩萨经》六根忏悔及自受戒法。 此六根忏悔文，主要是依《观普贤菩萨行法经》中六根忏悔灭罪，及自誓受戒法的内容来说明。 由慧沼大师《劝发菩提...
慧沼大师撰
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《劝发菩提心集》讲记（五） 唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 四、譬喻赞叹门 譬喻，是一种简易又巧妙的描述手法，同时也是各种文体常用的修辞方法，几乎无人不用，无文不有。无论是记叙文、抒情文、论说文...皆依如理。”9慧沼大师于《金光明最胜王经疏》卷第三（本）（三身品末）解释为：“为烧练，喻不退地心、一生补处心、金刚心。得净金，喻如来地心，士用果。经随意回转作诸镮、钏种种严具，虽有诸用，金性不改。赞曰：...
慧沼大师撰
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《劝发菩提心集》讲记（六） 五、劝发胜劣重广门（上） 唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 提要 本门主要说明发心的优劣。首先，以最不殊胜的下劣一念发心来凸显一日一月一年的任何发心之殊胜；并举“大...是开示正道，令众生得胜益的师友，因此，不但可以向善知识求教请益，更可以与之切磋道德正义。所以，“善知识”是众生的老师，也是众生的朋友。慧沼大师使用“善友”一词，不但用字简练、贴切，更能呈显善知识具备...
慧沼大师撰
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《劝发菩提心集》讲记（七） 六、立誓发愿门 唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 提要 “发菩提心”，一般人易流于耳熟能详的佛教术语，未能真正付诸实践，乃肇因于不知“发菩提心”必须透过立誓发愿等具体步骤，方能达成；为此，慧沼大师特立此门。 此门详述：菩萨若能以十大愿持正法行，再以六大誓愿制放逸心，则必能精进修集六波罗蜜，成就无上菩提。另阐明菩萨所修五大愿及未来世所修十大愿，以及现法中由于信增上...
慧沼大师撰
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《劝发菩提心集》讲记（六） 五、劝发胜劣重广门（下） 唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 二、四种因缘 复有四缘： 除了发菩提心的十种因缘外，菩萨发心修集无上菩提，又有四种因缘为：一者、思惟诸佛发菩提心；二者、观身过患发菩提心；三者、求最胜果发菩提心；四者、慈愍众生发菩提心。此说明菩萨是由于思惟诸佛、观身过患、求最胜果、慈愍众生等四缘，而发菩提心。今分别说明如下： （一）思惟诸佛 一、...
慧沼大师撰
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入室弟子多持大乘戒而称号为大乘某，如：窥基大师每日必对弥勒菩萨像诵菩萨戒一遍，作为定课1，并称号为大乘基。足见，当时《瑜伽戒本》之备受重视。而由慧沼大师在《劝发菩提心集》（以下简称《劝集》）中明列〈大唐三藏法师传西域正法藏受菩萨戒法〉之部份，更可以得知窥基大师的弟子辈们仍继续依《瑜伽戒本》受大乘菩萨戒。此外，慧沼大师更将大乘戒中最重要的核心问题──即不可退失菩提心，作为《劝集》之主轴，真可谓不仅得...
熊琬
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