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  • 再谈佛教徒的社会责任

    再谈佛教徒的社会责任　　慧静法师　　每一个人都有其应尽的社会责任。至于佛教的终极责任为何？笔者认为其重点在于：解脱生死、度化众生、净化人心、祥和社会。　　解脱生死的确是身为佛教徒，无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的；相反的，身为一个佛教徒，更应该作为表率，尽心尽力去承担一般公民所应承担的种种责任义务。但是，既然要从佛教立场来谈，宗教所能发挥的功能性及...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405766240.html

  • 用佛教的思想改造我们的世界

    用佛教的思想改造我们的世界　　慧静法师　　谛造一个和谐世界是人类的共同愿望。多少年来有多少仁人志士为此理想而奋斗，甚至献出了宝贵的生命。当前的世界形势，虽有不少积极且趋向缓和的现象，但战争仍然不断，人类社会至今还存在着诸多不稳定因素，埋伏着各种严重的危机。那么引起世界斗争与不稳定因素的根源是什么呢？它就是人类内在的无明我执和贪求私欲、憎恨嗔怒、愚昧无知之心。由于我执根深蒂固，私欲的无限澎胀，使得...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000867363.html

  • 高薪不如高寿 高寿不如高兴

    　　高薪不如高寿 高寿不如高兴 　　慧静法师 　　养生先养心，这是中国传统的养生理念。养心，就是调整心态，尤其是日常生活的心态，是一种世界观、价值观、荣辱观、幸福观。《黄帝内经》将养生与治理国家来相比，说心是君主之官，人的精神状态就是君主，君主开明则国家协调，养生也是一样，心态好，就长寿，心态不好，就生病。 　　唐代大诗人白居易活了74岁，远远超过了李白和杜甫，尽管他体质很弱，但...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565788667.html

  • 贪婪是烦恼的根本

    　　贪婪是烦恼的根本 　　慧静法师 　　伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后，就恪尽职守地惩奸罚恶，护持忠良，做佛教的护法长城。有一天，他忽然心血来潮，觉得好久不曾到娑婆世间来行化，不知道阎浮提的众生根性有没有进步一点？他决定到人间来明察暗访一番。伽蓝尊者驾着云朵一路向人间奔来，来到一处山庄，低头一瞧，只见层层的白云之下，阡陌相连，黍稻飘香，他降下云头，停在一处丘冈上。他摇身变成一个修道人...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494788754.html

  • 再谈素食与修行

    　　再谈素食与修行 　　慧静法师 　　吃素，正是减少这些黑业累积在气脉的机会。因为当动物将被宰杀时，由于恐慌、害怕、愤怒之气充塞在肉身中，若吃下了这些肉，等于是吃了许多的黑气进入体内，对于身体的健康或是心灵的纯净、稳定没有丝毫的帮助。 　　行善越多，善因储藏进中脉，气脉就越畅通，所以行善可以净除气脉。吃素是慈悲自己及别人的善行。一切的行善，都能带来中脉的畅通。金刚经说：“修尽一切...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09391589250.html

  • 关于“随缘”

    关于“随缘”　　慧静法师　　我很喜欢星云法师的一篇文章，名字是《一切都是当然的》，文章中法师从自己所经历的一些喜悲荣辱的修证历程，体悟出了从非当然到当然的坚固信念，并以其得出的真识警示世人：做一个真正的人，要经得起四面吹来的八风，将一切的横逆都视为是当然的……　　如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事，然而要做到把一切打击、失败、屈辱、困苦都视为当然，却谈何容易。因为人的心里总会这样的想...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420366286.html

  • 从缘起的角度认识自己的心

    从缘起的角度认识自己的心　　慧静法师　　缘起对大家来说，可能是一个特殊的术语。缘，指条件，佛教认为每一种心灵活动的产生都是要有条件的。　　佛教不同于其他宗教，其他宗教认为，世界是由神或是上帝创造的，而佛教认为这个世界上没有一个主宰的神，这个世界的运行有其自身的规律，而人的命运更是由自己创造的。人的运命，完全取决于自身的想法、行为，再加上外在社会客观的生活环境。佛教因此强调因缘，所谓因缘，即任何...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415566277.html

  • 用佛教慈悲平等理念构建和平和谐的人类社会

    用佛教慈悲平等理念构建和平和谐的人类社会 　　慧静法师　　提要：佛教认为，世间一般的人都有严重的我法执着和深重的烦恼，而烦恼中又以贪欲为第一。有了严重的贪欲，就会出现家庭矛盾、社会动乱、民族分裂和世界战争。《中阿含经》说：“以欲为本故，母共子诤，子共母诤；父子、兄弟、姐妹、亲族展转共诤。以欲为本故，王王共诤，民民共诤，国国共诤。” 如何才能去掉以贪欲为主的种种烦恼呢?只有依于佛教所讲的慈悲平等的...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000767362.html

  • 环保的两个层面：生态与心灵

    环保的两个层面：生态与心灵　　慧静法师　　人类文明现在成了改变全球环境的主要原因。曾经，太阳与大地、水与空气，为我们培育出累累果实。我们得到这些果实的滋养，不断地生长和创造、破坏和死亡、抚育和组织。我们自己在改变，世界也随着我们改变。人类社会越来越巨大复杂，于是向大自然界索取的也越来越多。环境破坏的种种惊人图景引起我们的警觉程度也许各不相同，但这些在世界各地都出现的图景却有一点是共同的——全球...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420766291.html

  • “正见”在构建和谐世界中的作用

    “正见”在构建和谐世界中的作用　　慧静法师　　一、问题的提出　　首届“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界，从心开始”。这个主题的设定很有创意，笔者体会它至少包含三方面的意义：一是凸显出建设和谐世界的重要性，二是强调和谐世界要从个人做起，三是个人要从正心开始。这个主题不仅体现了佛教重视“心”的功能、作用的传统优势，而且与法律、制度规定等对人的外在规范相比较，佛教的“正心”对人的行为的约束和调适，是...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443866422.html
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