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一个问题不解,不知是什么问题?”
道文法师问道:“法华经说:“情与无情,同圆种智”,这意义就是认为树木花草皆能成佛,请问:花草成佛真有可能吗?”
真观禅师不答反问:“三十年来,你挂念花草树木能否成佛,对你有何益处?你应该关心的是你自己如何成佛?你要作如是想才对!”
道文法师先是讶异,然后道:“我没有这样想过,那请问我自己如何成佛?”
真观禅师道:“你说只有一个问题问我,关于...
星云大师
|草木|木成|成佛|佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233139328.html
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问 :菩萨得到授记时所具备的条件之一是:有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果。然后在四阿僧祇劫和十万大劫的漫长时间里,总是维持如理作意及大悲心。如此,很难令人相信,在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?
帕奥禅师答 :你应当了解缘起的法则,即:若没有无明,贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生,成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。为什么说对...
帕奥禅师
帕奥禅师菩萨在最后成佛无明
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/20531492774.html
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摘自现代学佛者修证对话
佛讲用功的方法,而且是成佛最好,最快的方法。
【善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时,不起妄念;于诸妄心亦不息灭;住妄想境,不加了知;于无了知...实性即佛性……”等,二人对南师的接引皆有所悟入,师乃云:“就是这样,最初的就是最后的,最后成佛所悟跟当前这一悟一样,没有差别。”
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南怀瑾先生
南怀瑾|法门|方法|成佛|圆觉经|禅宗
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济群法师答:
是否具有“佛”的身分,并不是最重要的。成佛,是成就生命内在的悲、智两大品质,并不仅仅是身分的象征。对于大菩萨来说,其生命品质与佛并无差别。只是在凡夫看来,才有佛或菩萨等名分的分别。至于大菩萨,他们早已超越这些外在束缚。所以,这个问题不用我们关心。
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济群法师...
济群法师
地藏菩萨为什么不愿意成佛?|济群法师
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济群法师答:
开始学佛时,需要制订一个目标,然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的,是打破各种执著,包括对成佛的执著。所以,修行达到相当程度时,就不再觉得我在修行,觉得我已达到什么果位。如果有这种想法,还是典型的凡夫,而非佛菩萨的境界。佛陀在《金刚经》中告诉我们:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”还告诉我们:“实无有法如来得阿耨多罗三藐三...
济群法师
学佛是为了成佛,是否也是一种执著?|济群法师
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禅门中常流行一句话“顿悟成佛”说。顿悟成佛如何理解?顿者顿除妄念,悟者悟无所得,也就是把一切杂念妄想、分别执著彻底除遣掉,名为“顿悟”。用什么方法才能除遣一切杂念妄想呢?当然是要用观察染净一切...佛果,故名“成佛”。 又顿悟成佛的“顿悟”二字,有如下诸义:一是从当下修心而言顿悟;二是从抓纲抓总而言顿悟;三是从见诸法实相而言顿悟;四是从转变前六识的认识、依相解脱而言顿悟;五是对信心不足的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们想成佛,当然要学佛,要修行。然学佛修行,是有一定的步骤与层次。我们必须依照学佛的步骤和修行的层次,按步就班,顺序增进,然后可以断惑证真,觉悟成佛。
世间事业尚且要有一定的计划与方针,始抵于成,何况佛道遥远,菩萨道难行,岂可初发心时,便成正觉,更不可能出家三年五载,即可成佛。最近有人,于世间失意,投归佛门,不知进修,妄称明师,自谓是佛,证之佛经,不是魔鬼投胎,破坏佛教,...
文珠法师
净土|净土宗|文珠法师
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话说清代有位“胜莲”居士,姓罗,俗名叫允枚。他未出生前,他的父亲曾梦见有位出家的僧人来家请求寄居,次日,他的妻子即生一男。他父亲心内明白,认为这男孩是个有宿根的人,当他四五岁的时候,竟仍记得前世父...
圣印法师
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坐禅不能成佛
禅一样讲究成佛,因为佛是一种真谛,是大彻大悟后的心境。很多和尚为了这可能会花上数十年,甚至一生的功夫。他们并不知道成佛只是一种心境,不可妄求,否则只会越修离佛越远。青年时候的...却并不惊奇,仍然语调平缓。他说:“磨砖头不能作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”马祖就问道:“怎么样才能成佛呢?”“这道理就好比人们驾牛车。如果车子不走了,你是打车?还是打牛?”看到马祖无法回答。怀让...
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龙女成佛 普容 龙女成佛,出自今经。彰妙部之功能,显开权之力用。经文但云,即此女身成佛,疏中乃有「八相成道」之言。遂合报习二果难明,致使权实两途莫晓。自来学者,皆患斯文。今欲伸通,聊分三意:...人天大众,而见此女,即此女身成等正觉。南方机缘,还是所见,舍此报身,八相成道。盖由机见不同,故天台云:「此方缘薄,只此龙女,教化南方缘熟,宜以八相成道。」文旨昭然,何劳苦诤耶! 三料拣:问:龙女成佛...
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