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条件，才是一切事物产生的决定性因素。换言之，一切众生都有成佛的正因，因为一切众生都有佛性，都能成佛，但是我们都不具备成佛的条件。所以，修行就是创造成佛的条件。依此类推，杀、盗、淫、妄等等，就是创造堕落恶...净缘）。我们知道，众生都有佛性，都能成佛，即是都有成佛的可能性。但都还没有成佛的条件，即成佛的因我们已经有了，成佛的缘（条件）还要靠现在去创造。修行就是要创造各种成佛所必须的条件，创造条件到什么样的程度...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515841649.html
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的根本，菩萨行的基础和主体，完成二资粮的点金术，所有善行的福藏。”多识仁波且认为，将菩提心比喻成“点金术”具有特别深刻的含义。因为只要具备菩提心，所有的善行都将转化为成佛的条件和因素，并能产生极大的...”。 如果不是以解脱生死为修习佛法的动机，那一切的修持将会漂流于生死大海之中，而不会成为解脱的资粮和条件。就象宗咯巴大师所说：“若无正确的出世心而追求世间的幸福，就无法进入根除烦恼的涅盘境界。” ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352451.html
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佛学杂记二章 蔡日新 一、努力寻悟人的自性 一切众生皆有佛性，就连孽障重重的一阐提也不例外，这一观点经孤明先发的道生法师论证后，大概今天不会有人对此持有疑议了。那么，为什么一切众生又不能全部成佛呢？且芸芸众生何以或圣或愚，或恶或善，呈千差万别相？究其原因,一切众生皆有佛性,只是说一切众生都具备了成佛的条件，因为他们都具有佛性；但不见得一切众生都会顿入佛地，因为诸多众生的佛性并未得到...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424664659.html
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自性与空灵 蔡日新 一、努力寻悟人的自性 一切众生皆有佛性，就连业障深重的一阐提也不例外，这一观点经孤明先发的道生法师论证后，大概今天不会有人对此持有疑义了。那么，为什么一切众生又不能全部成佛呢?且芸芸众生何以或圣或愚，或恶或善，呈千差万别相?究其原因，一切众生皆有佛性，只是说一切众生都具备了成佛的条件，因为他们都具有佛性；但不见得一切众生都会顿入佛地，因为诸多众生的佛性并末得到他们自己的...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011065038.html
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正因、生因、缘因、了因等概念来分别，在意义上其实是一样的，因为正因即表示成佛主体，生、缘、了是成佛的条件，不过在说明上未严格，引至后人兴起诤论（大本《涅槃》未译之前，竺道生已先言“一切众生...而显，这样就有了因果意味：隐是因位，显是果位；隐是众生，显为佛陀。所谓成佛，其实即是buddha-dha^tu的呈现，buddha-dha^tu成为众生生命中所自有的东西。上文所谓佛陀质素的意味可以从...
霍韬晦
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061165333.html
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缘起，不断创造有利成就众生成佛的条件。 古人所以说“言语道断、心行处灭”并不意谓语言和概念没有任何重要性。在没有天文望眼镜的时代，你要告诉你的小孩什么是月亮，最简单的方法就是把你的指头指向月亮，下...预流)，证初果的人有如具有正知正见的菩萨，已具有“观空而未证空”的预备条件(即预流)，有这种条件，生命不再是畏惧逃避，而是无畏地面对过去身口意留下的种种阴影(包括业力)，接著就能正视实有的因缘条件，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354240450.html
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常也是把华严典籍和净土典籍混合在一起，共同作为成佛的条件。
第三、行目的的融合。从修行归宿上讲，省常希望[生安养国，顿入法界]。所谓[生安养国]，指死后进入西方极乐世界，这是净土宗人的修行的目的；所谓[顿入法界]，是进入佛的境界，并无东西方位之分，也没有生前死后之别，这是华严宗人的修行目的。省常不问两者的区别，把两者共同作为[成佛]的同义语使用。
其实，省常倡导的这种杂糅性质的净土信仰，虽然依据...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951327.html
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在修行内容方面，省常倡导修习的“十种波罗密”、“亲近无数真善知识”等，属于《华严经》的修行内容。至于“闻声救苦”之类，则是净土类经典讲的内容。省常把它们不分主次、优劣地完全接受，共同作为成佛的条件。在...的核心内容，逐渐得到佛教各宗派的共识，滲透到中国佛学的各个方面，并且成为佛教各派进行理论和实践融合的不竭动力。
华严宗并不主张孤立地看待任何事物或现象，它的圆融思想是建立在一切万法互为条件而存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244051348.html
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生命的本质是平等的，还强调一切众生悉有佛性，即在成佛的条件和可能性上是平等的。佛教讲众生虽以人类为重点，但众生平等的思想是对人类中心主义的警告和排斥。 （三）众生与佛的平等。佛教宣传“生佛不二、生佛...威胁世界各国经济的可持续发展。 人类在自身的繁衍过程中以及在利用自然和改造自然的过程中，尤其是工业文明以来约三百年的人类活动，科学技术获得了巨大进步，创造了丰厚的物质财富，物质生活条件不断完善。同时...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120959264.html
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，似乎都违背了本性；“隐恶扬善”，不知忏悔，若行若藏，终于也就无法构成成佛的条件。不知不觉中，向著黑暗路子走到底，结果呢?杳杳冥冥不知归期呀！ 2、名字即佛：意思是说，在我们未学佛以前，不知自己甚至...。随时慈悲喜舍不断的运行，将来福慧具足，因赅果满，成佛定也不失所望。 所以，智者大师之所以畅说“一念三千”，旨趣无他，欲让芸芸众生分析明白，众生每起一念，必有一法界随念现起。以此“十法界”来喻如十面...
果海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095965547.html