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有门人新罗人圆测，与窥基失和，遂使奘门唯识分为两派。窥基弟子慧沼撰《成唯识论了义灯》十三卷，对圆测的理论进行驳斥。慧沼的弟子智周作《成唯识论演秘》七卷，解释窥基的《成唯识论述记》。《成唯识论述记》《成唯识论了义灯》《成唯识论演秘》被称为“唯识三大部”。窥基作《成唯识论述记》之后，觉得有些问题还没有讲清楚，又作《成唯识论掌中枢要》四卷进行补充，《成唯识论了义灯》《成唯识论演秘》《成唯识论掌中枢要》...
郭文友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542861687.html
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枢要》等书，集中阐述《成唯识论》的思想。窥基之后，其弟子、再传弟子又完成了《成唯识论演秘》等书。从而使法相唯识宗成为中国佛教中新的一宗。有的人因此否认玄奘是法相唯识宗的创始人，认为实际开宗者是窥基。这种...
秦凤岗 楚少辉
|佛学论文|因明|五明|
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有唐窥基《成唯识论述论》20卷（或作10卷、60卷）、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷（现残存4卷）、《唯识科简》2卷，慧沼《成唯识论了义灯》13卷（或作14卷、7卷），智周《成唯识论演秘...
苏渊雷
|佛学论文|因明|五明|
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成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》；至于因明的思想，玄奘在因明和唯识学说结合的基础上，提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255482161.html
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出入，故通常不列入慈恩宗法系之内。 窥基慈恩宗一系，由慧沼(公元六五一｜七一四年)继承法脉。继窥基、慧沼之后，智周(公元六六八｜七二三年)被称为唯识宗三祖。他是慧沼的弟子，着有《成唯识论演秘》、《因明入正理论疏前记》、《因明入正理论疏后记》，以及《成唯识论了义灯记》等多种。其中《成唯识论演秘》与窥基的《成唯识论掌中枢要》，慧沼的《成唯识了义灯》，合称为"唯识三疏"，为研究《成唯识论述记》必读之书。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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记》即为必读之书。除《成唯识论述记》外，窥基大师还撰有《成唯识论掌中枢要》，其后又有慧沼撰写的《成唯识论了义灯》，智周撰写的《成唯识论演秘》，此三家被视为唯识宗的正统传承。
除此而外，玄奘门下...
济群法师
|唯识|唯识三十论|
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10卷(20) [唐]窥基 成唯识论掌中枢要 7卷(4) [唐]窥基 成唯识论了义灯 7卷(13) [唐]慧沼 成唯识论演秘 7卷(14) [唐]智周 （唯识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123649688.html
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智周《成唯识论演秘》。 弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧...
高杨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110368934.html
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窥基大师还撰有《成唯识论掌中枢要》，其后又有慧沼撰写的《成唯识论了义灯》，智周撰写的《成唯识论演秘》，此三家被视为唯识宗的正统传承。 除此而外，玄奘门下还有一位影响较大的弟子，那就是被后人视为异端...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391669528.html
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地论略纂》、《成唯识论述记》及《成唯识论掌中枢要》、《大乘法苑义林章》等，集本宗之大成。门人惠沼着成《唯识论了义灯》，破斥圆测等之邪义，其下复有道邑、智周、义忠等。智周作《成唯识论演秘》，发扬成唯识论述记之幽旨，并注解其难义。此外，《成唯识论掌中枢要》、《成唯识论了义灯》、《成唯识论演秘》，合称为“唯识三疏”。日本之智凤、智雄、智鸾、玄�P等皆出智周之门，均有所承学。其后，以禅及华严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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