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  • 保定名寺大慈阁重建月底完成 举行盛大法事活动

    佛教在线11月12日讯 历经八百年的保定大慈阁目前正在进行着历史上第五次大规模修缮工程,本月底全部竣工。 大慈阁是1227年元代张柔将军所建,位于保定市北大街南端,西距莲池、总督署仅...乾隆年间被焚后,历经四次大规模重修,最近一次是1893年。此番他们是在完成古莲池大规模修复后,按照市政府安排,立即转战到此修缮大慈阁。目前共有70多名施工技术人员日夜奋战,月底全部完工。 此次...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1316261978.html
  • 佛教文物之藏于朔州塔内的千年古塔

    崇福寺弥陀殿东南角,是镇寺之宝。日军被石塔精美绝伦的雕刻艺术和文物价值所吸引,就想据为己有。   1939年,日军石塔偷偷运往日本,就在石塔将要被日寇掳走之际,丁克出于爱国情结冒着生命危险石塔的塔刹部分藏了起来。后来,塔身则被日军掳回日本,同许多掠物一样被安置在东京帝室博物馆。   日本无条件投降后,塔身被交还给中国,后辗转台湾,现存台北历史博物馆。而建国后,丁克塔刹献给国家,塔刹重...

    佚名

    |古塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08254725887.html
  • 崇福寺千佛石塔合璧梦

    运往日本,就在石塔将要被日寇掳走之际,丁克出于爱国情结冒着生命危险石塔的塔刹部分藏了起来。后来,塔身则被日军掳回日本,同许多掠物一样被安置在东京帝室博物馆。   日本无条件投降后,塔身被交还给中国,后辗转台湾,现存台湾台北历史博物馆。而建国后,丁克塔刹献给国家,塔刹重又回到了崇福寺。塔刹和塔身开始了50多年的隔海对望。   1979年,奥地利某大学一名专门研究石塔的教授格拉兹在台北见到了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986378.html
  • 佛教文物之藏于朔州塔内的千年古塔

    掳走之际,丁克出于爱国情结冒着生命危险石塔的塔刹部分藏了起来。后来,塔身则被日军掳回日本,同许多掠物一样被安置在东京帝室博物馆。   日本无条件投降后,塔身被交还给中国,后辗转台湾,现存台北历史博物馆。而建国后,丁克塔刹献给国家,塔刹重又回到了崇福寺。塔刹和塔身开始了50多年的隔海对望。   1979年,奥地利某大学一名专门研究石塔的教授格拉兹在台北见到了千佛石塔的塔身后,激动万分,称...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292103.html
  • 佛教泛论(十九)

    遗失。在根柢上还是有此说。自利教经过固定化的时期,发展一切视为实体的组织,因此不能明显地在学说中到处说及,这是当然。然而在因果说中,还是可见到其只鳞片爪。亦即如前所述,等流果的一切事物受异熟因资助...以人生的生存为问题核心,因此对于业,承认其重要性,之置于学说根柢。然而根本佛教不承认轮回为事实,因此也不说业的因果律为事实。若认为因果是事实的话,必然会因、果视为实体,然而根本佛教并不是视一切为...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747088.html
  • 峨眉山寺庙建筑

    牢固,所谓“墙倒屋不塌”。明、清以前寺庙建筑,在屋檐下有纵横交错、逐层向外挑出的“斗拱”,它起着支承荷载的作用,而在明、清的建筑中则简化梁直接放在柱上,檐下的“斗拱”,就变成装饰品了。如报国寺山门...华藏寺自明万历年三十一年(1603)妙峰禅师创建后,因火劫而四次重建,创建于晋的普贤寺(即万年寺),唐时扩建大寺,宋、明继续增修几次失火仅存无梁砖殿,1954年人民政府拨款按原貌修复,故峨眉山保存至今或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000754252.html
  • 从西方心灵哲学看佛教唯识论

    这个图解中,由于唯识论的主张可理解西方心物观中的“心”区分两部分,而主张其中一部分是实体而另一部分不是,那么,我们可以说,唯识论事实上是某一种型态的唯心论,因为,至少其主张为实体的部份是在心的区块...下定位,因此仍无法真正成为西方心灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念的比较唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。 1. 西方心灵哲学的概念框架   西方...

    冀剑制

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847968.html
  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    科技有限 佛法无边  太 虚认为,近代科学发展过程中总是不断产生绝对化的观点,对此提出了严厉的批评。“唯物论所说,即就世界所有一切的一切,从心理而推到生理,复由生理而推到物理化学,一切的东西,化分而...进一步指出,欧洲近代以来科学滥用的根本原因,在于心外求法,执著外境,舍本逐末,遗忘了主体。“自欧洲物种进化之学昌,物质文明之功盛,胥失定性安心之本真,尽形逐影之狂走,惟务严饰地球,而反弃任持受用及...

    李守力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043055721.html
  • 佛法非宗教非哲学且为时所必须

    ,比而其未立之宗。此而不信,则因明之学亦无从讲起。要之因明者,固纯以科学证实之方法,以立理破邪,其精实远非今论理学所及,固不必惧其迷信也。  三者,凡一宗教家,必有其必守之信条,与必守之戒约。...佛法非宗教非哲学且为时所必须  欧阳竟无先生讲   王恩洋笔记   今日承贵会要请。来此与诸位讲演佛法。此是鄙人最愿意事。但是鄙人没有学问。今日祗我对於佛法一点意思说出,与大家共同研究而已。  ...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460320.html
  • 敕建净慈寺志

    不闻闻之妙旨既迷失家宝如同衣内之珠而世尊所示觅珠之方又成盲人之疑象达摩为救其弊是以直指一心单题向上期夫震旦学佛人如是了达如是顿圆然后于不二法中现妙神通无心性内大佛事六度万行齐圆而三藏十二分具举岂日...王不减不增无欠无剩未来大士句下自契灵源博地凡夫开卷多闻妙法即使未得未证亦不离正位之中如其顿圆顿永断纤毫之惑挽天河以泫甘露信口可尝开龙藏以施宝珠任人探取绝思绝议罕比罕俦利自利他无边无量诚为绍祖佛之真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571861837.html
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