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后挂芡。出锅时二成汤，八成菜，出锅后点香油，撒香菜（即芫荽）。
此菜根据地域不同可随意变化，不宜过咸，因为在寺院中都是大碗盛菜，吃起来很开胃。...
佚名
|素菜|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/14354923117.html
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加几个梨。把它熬成汤，当茶喝。一天喝两、三次可以预防，也能治疗。
我已经通知“华藏电视台”，再多播几次，让大众都知道。中医治瘟疫的处方很多，应该都有效。诸位有此机缘，可以向大夫请教，多参考一些...
净空法师
|净空法师|禽流感|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2255432219.html
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放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子产 ...。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。'本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，匪夷所思。
竹山徐秀凤居士，一贯道道亲，慈颜善目，聪敏睿智。十余年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛绵绵，转侧难眠，坐立难安。几经检查，打针服药，终无结论。
后因缘际会，于圣德堂道观，拜读莲池大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347448.html
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于是就把网揭开了三面，并祷告说：“往左边飞，往右边飞，不听劝告的，就要被网住了。”由此，我们不仅可以从这“网开三面”的故事里明显地看到成汤“超前”的“环境意识”，同时这也表明他宽以待人的风范和仁德。对...
邹晶
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09204588824.html
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亲属，同解趋避，思及于此，何忍加害。所以古圣先贤均以胜残去杀为尚，成汤的“解三面之网”，孔子的“钓不纲，戈不射宿”，千百年来传为美谈；佛教则更为彻底，不但五戒十善均以不杀为首，更提倡素食，以断杀机。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235151229.html
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服世，徒滋疑谤。于是黄帝成汤之美事，不可复见于后世。我朝之初居东土也，风俗淳古，实忠实孝，直心直行，历代敬礼佛天。而于僧道，并无不问高下，一概尊敬之事，与蒙古习尚迥殊。我皇祖世祖章皇帝抚有方夏，万几余暇，与玉琳琇、茆溪森父子，究竟心性之学，一时遇合，盖与黄帝成汤之事，无二无别，非我朝夙有崇僧之习而然也。朕览玉琳琇父子之书，阐扬宗乘之妙旨，实能利人济世，如杲日在空，迷云顿净；如清钟响夜，幻梦旋消。惠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551904.html
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，民主已被滥用，已被污染。“民主”果何意义乎？“尚书”立其名早，佛典详其义早。 “尚书”：“多方”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”。“乃惟成汤，克以尔多少，简代夏作民主。”这是说夏朝政治不良，只好托由天命以成汤来作人民的君主。这“民主”一方虽是名词，也兼有民意。至于“民主”应由人民选举，是阿含佛典说了主权在民的方法：“由有田地，致此诤讼。今者宁可立一人为主，以治理之，使理诤讼。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220955313.html
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1197）章宗复诏万松住仰山栖贤寺[14]，万松升堂作偈语曰： 莲宫特作梵宫修， 圣境还须圣驾游。 雨过水澄禽泛子， 霞明山静锦蒙头。 成汤也展恢天网， 吕望稀垂浸月钩。 试问风光甚时节， 黄金世界桂花秋。 栖贤寺，金世宗大定二十年（1180）敕建，命玄冥顗公开山于此[15]，是专为宗室祈福之所，地位尊贵。万松在诗中把章宗比作开“成汤之治”的明君，又以辅佐周文王的...
程群 邱秩浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391957236.html
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也在嵩山附近。 《竹书纪年》说“殷商成汤”，笺按：“殷以溵水得名。”引郑氏《通志》曰： “溵水出阳城……与颍水合流，古人谓颍为殷，故命以殷焉。”殷之名起于先商，如果追根溯源，溵水发源于登封嵩山的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102359160.html
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逆天也。古之圣人，因此上顺天心，下悲物命，行仁救济。事见下文。 解网著于成汤，畜鱼兴于子产。 解网者：商王成汤出遇猎人布四面网，祝曰：“从天来者，从地来者，从四方来者，皆入吾网。”汤为解三面，止留...
袾宏撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544146.html