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禅诗偈语
(1)
万水千山映彩虹
法喜满怀信愿行
勤修清净波罗密
成等正觉转法轮
(2)
人生险恶苦无常
悲欢离合难思量
释迦弥陀在西方
求生极乐到莲帮
(3)
庐山角下一清风
天天都有念佛声
寺僧唱赞传法音
居士诵经悟明心
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001875988.html
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乃福慧圆满，六度成熟，因圆果满，成等正觉，常寂常照，是佛果位。
...samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html
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六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。
等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛乃福慧圆满，六度成熟，因圆果满，成等正觉，常寂常照，是佛果位。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131394763.html
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知义法师答：自觉觉他，觉行圆满的圣人，叫做佛。而法，是法则和方法的意思。也就是能使迷者悟，苦者乐，由凡而圣的方法，就叫做佛法。凡是佛所说的一切言教，我们若能依之修行，定能绝思虑，去缠缚，度生死，得自在，而成等正觉，这就是佛法所给予我们的利益。其实宇宙间一切诸法都是佛法，也都不是佛法，问题就在迷与悟。拿钱来说，可以买放生命，拯济孤贫，这是佛法；如果用之于吃喝玩乐，造诸恶业，那就不是佛法了。
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知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09432111522.html
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必经的过程，不然，龙女又何必‘于众会中，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，成等正觉’呢？
其实磕个头，双方都是‘不增不减，不垢不净’...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10203311585.html
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印光法师问：
为什么说净土法门畅佛本怀？
印光法师答：
大觉世尊，愍诸众生，迷本妙心，轮回生死。示生世间，成等正觉。随众生机，说种种法。虽大小权实不同，偏圆顿渐各异。要皆为令众生开示悟入佛之知见，究竟成佛而已。然众生根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。又为末世众生业障深厚，智慧浅薄，寿命短促，知识稀少，匪仗佛力，决难了脱。于是特开一总摄初中后法，普被上中下根之净土法门。俾彼已证...
印光法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/11064116061.html
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浴池莲花众宝行树。常演法音与佛无异。善男子。阿弥陀佛正法灭后。过中夜分明相出时。观世音菩萨。于七宝菩提树下。结加趺坐成等正觉。号普光功德山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其...
《观世音菩萨授记经》：
佛言。乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫。我于尔时。为百千王。时初大王劫欲尽时。有世界名无量德聚安乐示现。其国有佛。号金光师子游戏如来应供正遍知明行足善逝世间解...
佚名
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20431818707.html
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初示难、次伸通、三料拣。 且初示难者：今经授记龙女，「即往南方，无垢世界」佛。为报果习果耶?若是报果，「当时众会，皆见此女，忽然之间，变成男子，……即往南方，无垢世界，……成等正觉。」说法度人，何舍报哉!若是习果，天台何云：「南方缘熟，宜以八相成道。」既有八相，安不舍报耶! 次伸通者：或云龙女是习果成佛，显经力用。如经云：「忽然之间，变成男子，：：即往南方，无垢世界，坐宝莲华，成等正觉。」岂非习果...
普容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381666067.html
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，流通者。若自调自度，不名为慈；见苦不救，不名为悲。既修正观现前，复应庄严法界所念经竟。出观之后，以此道观功德已登正觉之者，愿度众生入位之人，悉登上地。未入位者，即运慈悲二法，愿未来世成等正觉也。
...诸遮碍，名为持戒。忍耐恶觉，名闻财利皆不能恼，名之为忍。一心不息，从始至终无有惭愧，名为精进。专念此经，无有爱味，名之为禅。分别无谬，序正流通，无不谛了，字句分明，名为般若。是名六波罗蜜具足。
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智者大师
忏悔|业障|止观|诵经|六度|般若|罪业
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10125220118.html
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慈悲心是”， 〈普贤菩萨行愿品〉里的“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，...江西等全国各省市的志愿者共84人积极聆听了明郎法师关于《寺院规矩》的开示。明郎法师主要从进止有仪、受食有度、食存五观三个方面开示了寺院规矩，详细地给大家讲解了在寺院过堂（从入五观堂、受食到最后离开）的...
佚名
|东林慈善|志愿者|培训|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/18461433705.html