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南北朝的石刻造像及造像碑
南北朝石窟以外的造像和造像碑尚遗存很多。在河北、山西的寺庙中曾屡有发现。也有几个集中的出土的地点。 河北曲阳修德寺和四川成都万佛寺两处遗址在一九五三年就都曾发现...七五○年)。其中最多的是东魏、北齐、隋代的。全部造像为“汉白玉”大理石雕刻,这种石料即产于曲阳一带。这一批石像以具体实例阐明时代风格演变的系列,同时也说明曲阳石刻的悠久的传统。 成都万沸寺废址,过去即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333052395.html
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或浮雕,石质有青石、汉白玉石和砂岩石。 石雕造像在中国北方和南方均有大量出土。北方以河北曲阳修德寺造像数量最多,时代延续性强,以山东青州北朝石雕造像艺术最为高超精美;南方以四川成都万佛寺造像最为集中...此即所谓“卢舍那法界人中像”题材。
四川成都万佛寺石造像,最早发现于19世纪80年代,20世纪50年代前后又陆续有几批出土,总数有300余件,其中大部分破损,包括南朝宋、齐、梁和北周、隋、唐等...
【佚名】
|造像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08234713634.html
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出土。北方以河北曲阳修德寺造像数量最多,时代延续性强,以山东青州北朝石雕造像艺术最为高超精美;南方以四川成都万佛寺造像最为集中和著名。大部分石雕造像都出土于久已废弃的古寺庙遗址和塔基下,发现时叠放整齐,...在平滑的身体上彩绘出表示袈裟的方格大框,框中满绘佛教轮回故事图案,有胡人、饿鬼、天神等等,营造出一种诡异的装饰效果,此即所谓“卢舍那法界人中像”题材。 四川成都万佛寺石造像,最早发现于19世纪80年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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8年在西门外万佛寺遗址掘出百余件佛教造像后,1937年、1953年和1954年又在该遗址出土了两百余件,其中相当一部分属于南朝造像①。本世纪20年代,在成都西的茂县出土了一件南朝齐永明元年佛教造像碑,...佛教造像作一些初步分析和研究,以期能抛砖引玉,使人们对以成都为中心的四川地区南朝佛教造像有一个较全面的认识。 一、成都地区南朝佛教造像发现基本情况 1、成都市万佛寺石刻造像解放前后在成都西门外明代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401362754.html
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拓片就有一千二百六十余件,计六百余种,而南朝拓片仅有二十九件,计十六种。 南朝拓片中,四川地区的造像有七种,参照清光绪八年 (1882) 和民国四二年四川成都万佛寺出土的数百件造像,显见四川...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284751850.html
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地方包括成都及其附近的平原和山地。成都万佛寺宋元嘉二年(425 年)造像碑(注:刘致远等编《成都万佛寺石刻艺术》图录,中国古典艺术出版社,1958年。),以山峦树木为背景,通体雕刻了佛本行故事。故宫藏成都万佛寺元嘉二十五年(448年)无量寿像(图二十九), 佛结跏趺坐禅定,唇部突出,螺发,头部造型带有一定域外特征。着胸前呈U形皱的通肩式袈裟,与同时期南北方流行的金铜佛像服饰相同,袈裟纹理呈泥...
李静杰/田军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400540794.html
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创举。接著在西元769年,日本西大寺亦建造了兜率天堂。是为日本弥勒信仰净业行者之一斑。 在中国,最先开始造弥勒净土变,当在南北朝刘宋时期。宋元嘉二年(西元425年),成都万佛寺始造弥勒净土变。之后,...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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近年成都南朝石造像的发现和青州佛教造像的大量出土,为之提供了理解的线索。 成都万佛寺曾先后出土南朝造像。清光绪八年(1882)首次有百余件造像出土。其中元嘉二年(425)碑刻佛经故事画浮雕, 为出土...成都万佛寺石刻艺术》,中国古典艺术出版社,1958年;袁曙光《《四川茂县南齐永明造像碑及有关问题》,《文物》1992年第2期。) 1995年5月,在成都市西安中路出土了一批南朝佛教造像, 保存较完整...
金维诺
|佛学论文|因明|五明|
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古泾口。原有270龛,现存在62龛,约2500躯。大部分为唐代作品。1980年公布为第一批四川省文物保护单位。 此外,广安冲相寺摩岩造像、黑水徐古摩崖造像、成都万佛寺、邛崃花置寺、绵阳碧水寺、梓潼西崖寺、资中重龙山、潼南大佛寺等处的石刻佛像也驰名省内外。 (2)壁画 四川历代佛寺壁画甚多,以成都大慈寺和龙渊寺最为著名。据宋人李之纯《大慈寺画记》所说,随唐玄宗、唐僖宗入蜀的名画家,在各寺中画有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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交错传来遍及巴蜀盆地,摩岩石刻造像遍布川中。广元千佛崖有北朝造像,茂汶、西昌、成都万佛寺与龙泉山北周文王碑都有南朝和北朝的石佛像,表明佛教传播已甚为广泛。到隋唐以后,北传禅宗与南传密宗在巴蜀地区交汇,...巨大贡献,被誉为“扶宗立教,天下第一”。传说明代张三丰曾住成都二仙庵,张三丰为武当山道教南派,因此巴蜀地区武当派颇盛,真武宫观也很普遍,以宜宾市翠屏山的真武宫观群最为著名。清代康熙初,陈清觉自武当山来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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