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  • 永恒佛陀

    也从未死。这永恒佛陀是我们真正归宿我们常住地方。当我们皈依佛、法、僧,世间所有事物对我们而言,都是解脱。它们变成我们老师,宣说著生命真正本质。 《宁静森林水池》阿姜查语录·法园编译...我们必须超越自我和无我,超越生与死。认为有一个自我去再生,真是世间麻烦。真正纯净是无限,无法触及,超越所有对立和创造我们皈依佛、法、僧,这是每一个出现于世间佛陀传承。这个佛陀是

    阿姜查

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  • 内观法流

    义理探讨而已。   【内观在台湾】  另一方面,南传到泰国、缅甸、锡兰内观法门,在公元一九八九年起,透过翻译和出版,在台湾开始受到注意。最初出版是南传大师法语和传记,例如,阿姜查我们真正归宿》、《以法为赠礼》、《森林里一棵树》、《静止流水》,佛使比丘《菩提树心木》、《人类手册》,以及摩诃布瓦《尊者阿迦曼传》等等。这些译着通行,使国内学佛者发现竟有一种「新」而实用禅修...

    林崇安

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  • 学佛见证

    仿佛正在瓦解。这可能是少些慧观作用。  后来我又回到出生地方,大陆海岸旁。那时候,有机会看见阿姜查尊者我们真正归宿》,当我看此书第二遍时候,那种水晶般喜悦,已经充满了心间。  (二)...由此写下少些个人事实见证。   说这些并非是出自我慢。当把我们修行和从古至今长老大师相比真算不得什么。  如果在此之中有傲慢心而自己未察觉,先在这里向佛陀、正法、僧伽忏悔。  那摩巴格伐底!  ...

    吉美旺秋

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  • 空性体验

    无常或空性,才是我们真正归宿,没有渴望、企盼,也没有逃避或抗拒,只是真实地活在当下,就是安心之道。  无常体验不仅让我们内心自在,在对人、事、物看法上,也会有更宽广空间,一切都是会改变,可以...「甚深」、「难通达极难通达」,有什么方法,能循序渐进,顺入空性?首先,我们要正确地理解「空」含义,空不是「无」,也不是形而上「本体」,不是一种「理论」,甚至也不能说是一种「境界」,空是每一个现象...

    不详

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  • 浅述《沙弥律仪要略》之意义

    不生不灭涅槃,回到我们真正归宿——极乐世界!  佛在世以佛为师,佛灭度后以戒为师。佛、戒无别,合二为一,末世众生,应依此戒,若不依戒,必难证果。故《四十二章经》云:“佛言,佛子离我数千里,忆念我戒...谈不上成佛度生了。  《华严经》曰:“戒为无上菩提本。”戒律制定,给我们指定了前进方向,它是大海中一艘航船,能够载着我们到达光辉彼岸;它是黑暗中一盏明灯,能够照亮我们苦恼人生。沙弥十戒,出自《...

    温泉

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  • 圆满究竟归宿

    这众苦煎迫无常世间中,绝对找不到真正圆满归宿。那么到底哪里才是我们真正圆满究竟永恒归宿呢?          一、三界非真  每个人都想有个家,每个人都渴望有个归宿。在世人眼里:孩提时,父母...“火烧初禅,水淹二禅,风吹三禅”,故知天上非圆满究竟可依之外。三界中最快乐最殊胜诸天都不是我们真正归宿,何况地狱、恶鬼、畜生、人道等趣更不是我们真正归宿了。  但众生被五欲所迷,不知本妙性觉本...

    普学

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  • 阿姜查:森林中法语(一)

    汉译是信、达、雅兼具,实属难得!  阿姜查是现代泰国最著名法师之一。其教授弟子法语结集成书,传播到全世界;于一九九二年以《我们真正归宿》一书介绍到台湾以来,好多单位系列性地陆续译介 查法师...善用早年农家生活以及森林云游经验,以种种大自然动植物生态进行譬喻,使人了解:外在自然法则,正足以令我们契入佛陀内观心法。  不脱森林僧本色,阿姜查说法常引人去观察“树”这主题。从多次说法中,试摘句...

    不详

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  • 阿姜查:以法为赠礼(一)

      前言   这是由法园编译群翻译阿姜 查系列二。第一集《我们真正归宿》大概介绍了阿姜 查教导风格,而此次主题将围绕在“法”及其有关方面。所有文章除了“真正给予(True Giving)...他自己禅定体验深处!法礼物,  胜过世间一切礼物!  真正给予   你会问  如果我们一无所求,  那我们将得到什么?  答案是  我们什么也得不到……  无论我们得到什么  都只是痛苦...

    阿姜查

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  • 你心里有桥吗?(2)

    独生独死,独去独来。"我们在生死苦海中沉浮飘泊,孤苦凄惶,纵然有所作为、有幸福快乐,也难免被无常铁轮所碾碎,找不到真正能够安身立命归宿。这对于一个认真对待生命的人来说,无疑是极为可悲事。  我们之...慕极乐之心,遂将使我们厌离秽土、欣求极乐功能渗入名号光明中,投入我们无明痴暗心中。  当我们这颗刚强心在名号光明中渐渐融化时候,它一下子被开启了:哦,原来极乐净土才是我们真正归宿!  世尊在此...

    不详

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