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慧能与“无相戒”法 作者：温金玉 内容提要：慧能《坛经》其主要内容即是说“顿教”禅法和授“无相戒”法。在慧能禅法中，这两部分是相辅相成、互为依托的。“顿教”禅法是授“无相戒”的理论依据，而授“无相戒”是“顿教”禅法的实践展开。禅戒相对由来已久。禅宗早期祖师达摩、慧可便与代表正统僧团形象的地论派矛盾重重，这在道宣论述中屡见不鲜。至慧能独创“无相戒”法，提出南禅特有的戒律观，前承学界融通之...
无相戒
|佛学论文|因明|五明|
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怎样才算犯菩萨戒的根本戒了？
达真堪布答：菩萨戒的根本戒是舍弃众生。舍弃众生的界限是从心里想：我能救度他的时候也不救度他，我能帮助他的时候也不帮助他。对任何一个众生只要有这么个念头的时候，就算彻底犯菩萨戒的根本戒了。那个时候在你的相续中存在的菩提心的戒体就失去了。
我们都是凡夫，有时候会产生这样的念头。没关系，犯戒以后可以通过很多方式忏悔，然后再重新受菩萨戒、发菩提心。
达真堪布
菩萨戒
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略论丛林清规 作者：天 戒 前 言 中国化丛林清规的建立，标志着发源于印度的佛教这颗种子，在中国这广阔的土壤中生根、发芽、开花、兴盛并发扬光大。近二十年中，其历代高僧辈出，祖师涌现，为净化...，清净大海众的规矩。佛谓之律藏，儒谓之律例，百丈谓之清规。“梵语尸罗，此翻戒，轨则即清规也。”因清规在于促使持戒，佛教之戒律具足戒是必备的条件，如护双足，止恶行善的精神，相互策励，远离过失，使身心清净...
天 戒
|佛学论文|因明|五明|
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开福寺史略 戒 圆 开福寺，位于湖南省长沙市北区新河附近，是国内比较著名的佛教寺院之一，建筑面积约一万六千平方米左右。殿宇巍峨，规模可观。中轴线上佛殿共分三进，前为三圣殿，中为大雄宝殿，后为毗卢殿；东边厢房从前至后有客堂、斋堂、库房、方丈、藏经楼；西边厢房有讲堂、禅堂、营旧寮等，还有不少附属建筑物。这个寺院历史悠久，是湖南省级重点文物保护单位，也是汉族地区佛教全国重点寺院。长沙市佛教协会设在...
戒 圆
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略谈智凯的宇宙观及其特色 戒 圆 汉地佛教大乘八宗，先后成立于隋唐时期。其中以智凯为代表的天台宗和慧能为代表的禅宗，传播最广，影响较大，它与法藏为代表的华严宗，鼎足而三，或为中国佛学的主要宗派。 智凯(538－597）世称智者大师．他不但是一个活动于陈隋之际有数的宗教家；而且是中国哲学史上一个不可磨灭的人物。在现今天台宗的研究中，或说天台宗自始至终都是真如缘起论者；或说天台宗前期是业感...
戒 圆
|佛学论文|因明|五明|
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龙树对“空”之诠释 -以《中论》为主- 释如戒 提 要 “空”在时空的普遍发扬中，不免引起副作用，面对此教界内、外而来的批难，龙树是如何诠释“空”的真义、立场以及观破世俗的虚妄，从而脱落...空，解空名不放逸。”，所以《大智度论》卷18（大正25?194上）说：“不行诸功德，但欲得空，是名邪见”，又说：“戒信无基，妄想忆取一空，是为邪空”（转引自：印顺，＜答杨敏雄居士＞），《华雨集（五）》...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
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果报体。都是因为我们所种的业种子不同，若种善种即得善报，种恶种即得恶报，若多闻熏习，持戒修行即可转染成净，转识成智，(即转染污的前五识为成所作智、转第六识为妙观察智、转第七识为平等性智、转第八识为大圆...
贤戒法师
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释如戒 福严佛学院研究部 提要 在笔者所知有关二谛说的研究成果当中，大致上均锁定在与中观学派的关系上。但是，有关原始佛教二谛思想的起源与开展在初期佛教的《阿含经》中与部派佛教时期的阿毗达磨论书的二谛思想鲜少有学者研究。 有关原始佛教的二谛思想，在现存《阿含经》中，只有汉译《增一阿含经》的〈阿须伦品第八〉明显地说到“二谛”一语。而有关二谛思想的内容，我们认为，从汉译四阿含所使用的诸多二...
释如戒
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吉藏三谛说初探 以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主 释如戒 福严佛学院 中华佛学研究第5期 (p291-342) 台北：中华佛学研究所 -------------------------------------------------------------------------------- p. 291 提要 吉藏《中观论疏》中，对于〈观四谛品〉第十八偈的四种...
如戒法师
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三十七觉品，是说第一义。（大正28，957b20~23） 对于上述的偈颂当中，在其长行曾作如下说明： 经、律、阿毗昙是名俗正法者，修多罗、律、阿毗昙，是言说正法。依名处起故，前已说。佛...
释如戒
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