受菩萨戒仪

　　南岳沙门释　慧思　撰 　　夫受大乘戒法。先教请传授菩萨戒师一人请引。先咨白。后引云。我某甲等。今从大德。求受菩萨戒。愿大德于我不惮劳。慈愍故。三说。请戒师种种为说因缘方便云。欲求戒法者。先发信心...

慧思

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宗舜法师：湛然《授菩萨戒仪》初探

宗舜法师：湛然《授菩萨戒仪》初探 內容提要：《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》中收錄了一件日本古寫本《授菩薩戒儀》，為天台宗第九祖荊溪湛然的著作。由於此文唐代後期即在中國佚失，在此古寫本發現之前，僅有日本《卍續藏經》收錄，而且脫訛甚多，不利研究。筆者以日本古寫本為底本，以《卍續藏經》本和最澄改寫本為校本，新校訂了《授菩薩戒儀》，提供給教界、學界參考，並從《授菩薩戒儀》傳世的版本情況、與《...

宗舜法师

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纪念佛陀成道 郑州佛光寺举行菩萨戒传戒仪式(图)

菩萨戒传戒道场 仪式开始 传戒三师 仪式上 受戒弟子 河南佛教网报道：腊月初八(1月7日)是佛陀成道日，郑州佛光寺举行了隆重的菩萨戒传...

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日本佛教简介

众生戒[饶益有情戒]）　　b、 十重禁戒、四十八轻戒（《梵网经》）　　4、圆顿戒　　a、 成立于中国、传于日本的菩萨戒，有各种流派。　　b、 在日本天台宗，用中国天台宗妙乐大师荆溪湛然所述《十二门戒仪》（《授菩萨戒仪》）来传戒。净土宗祖法然上人在天台宗的根本道场比睿山延历寺修行，受此圆顿戒。　　5、在净土宗里，自宗祖法然上人以来，一直依用此圆顿戒，直到现在，不论出家在家都授戒。　　僧侣在净土宗...

日本　水谷幸正 讲 杨笑天 译

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闽南佛学院天台学研究成果《天台教制史》出版

了不同的制订。现存最早天台宗菩萨戒传授仪轨是天台二祖南岳慧思的《受菩萨戒仪》，它对天台历代祖师创建佛教仪制产生了重大影响。之后历代祖师均有不同的菩萨戒仪制订，明代天台大家藕益智旭所制订的《梵网经忏悔...

【佚名】

|出版|

论禅宗无相戒的源流

、南宗的《坛语》、《六祖坛经》的授菩萨戒仪进行比较，认为革新的无相戒思想与《楞伽师资记》“道信条”所见的有关忏悔见解相同，《坛经》的无相戒、《方便门》的佛性戒都来源于东山法门，...，也就是五台山系华严的性起思想；而后来有关《金刚经》的宣扬是神会一系附加的。1993年，高堂晃寿先生专门对敦煌本《坛经》无相戒进行分析，指出“归依自三身佛”是无相戒仪的基本构造...

圣凯法师

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重庆华岩寺启建居士菩萨戒法会缘起

重庆华岩寺传授居士菩萨戒法会缘起 《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”，《受菩萨戒仪》亦云：“庄严法身，以戒为璎珞。破除烦恼，以戒为清凉。”菩萨戒是诸佛之本源，行菩萨道之根本，也是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的最高乘戒。 《梵网经菩萨戒》云：受持菩萨戒有五种殊胜功德利益：一者常得...

华岩文教基金会

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2014台湾慈光寺·慈光禅学院短期出家活动通启

众 第二期 2014年5月24日24（星期六）至2014年6月1日（星期日） 男众 四、活动须知 【报名前请详阅以下说明】 1.戒仪：短期出家期间，男众受沙弥戒，女众受八关斋戒，誓愿恪遵佛陀...

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天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

菩萨戒仪，若由此推“天台为宗骨”应是指天台的《菩萨戒义疏》及天台教义，而明旷以此《天台菩萨戒疏》为蓝本来删补之（佐藤哲英据此以推断在明旷之　　------------------------------...天台菩萨戒疏》与《梵网经菩萨戒本疏》对比中得知，另亦参考元晓、义寂等人之著作。　　27. 如其所言的“天宫之具缘”，可能是指天宫慧威所作的《受菩萨戒仪》（《卍续藏》册105，页1下），此戒仪一向被视为...

陈英善

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佛教经典成立史论（三十三）

一般之时弊之意罢!故《历代三宝记》以下诸录，皆编人为伪妄经。　　又，南北朝时代，有关僧俗戒仪之异经相继续出，以《梵网经》为首，有《善信菩萨二十四戒经》《遗教法律三昧经》《优婆塞优婆夷离欲具行二十二戒》...夷等之经。《奈良朝目录》中列名有《十无尽戒经》，此被认为是取用《璎珞经》之十无尽戒之语，而解说《梵网》之十波罗夷之经。其他，有关《优婆塞戒》之异经续出，是出于欲规定适合于中国民情之在家戒仪之用意罢!　...

望月信亨著，印海译

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