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印象当中，哦，都好像济公一样疯疯癫癫，不是的。大多数圣者最后成就那么高，平时又是那么普通，也是遵循因果，戒恶修善，就像我们学佛的那种状态。只不过我们没有持之以恒，而他们对三宝的信心，对法的实践，一生当中...
传喜法师
圣者|传喜法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/145757325579.html
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众生一切行为的果报，不能够转借、代受；自作自得，自业自了。所以，戒恶修善，清净诸业是众生摆脱苦难、超出轮回和得到解脱的必要前提。 学佛，其最基本的一条是“诸恶莫作，众善奉行”。佛教认为，行善是功德的...三个方面。已作不失，未作不得。戒恶，既要断除过去所造的种种恶业，又要斩尽那些造恶作业的心念。所以佛教要求学佛者应有一种惭愧心、警觉心。忏悔，能使学人离恶从善，身心得到安定、祥和。 忏悔有理忏与事忏。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031748343.html
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实际的是我们戒恶修善，也好好地修净土法门，不要寄望于他人为我们度亡。
作恶的人是否能因大德度亡而往生，与我们的修行无关。把时间花在推论辩论这假设性的问题上，倒不如用同等时间好好修好自己的心，及为...
问：如果迁识度亡法的确会有效用，那么作恶多端的人若临终能有大师迁识，岂不是就十分“便宜”？
答：如果垂死或已死的人曾作五无间罪，则恶业力极重，即使有大度亡迁识能力的大师或高僧也未必有能力...
祈竹仁宝哲
|净土|破瓦|迁识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08494793512.html
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不是很庄严。虽然不够庄严，佛菩萨也不怪我们，救苦救难还是要帮我们的，还是要救我们。所以以后好好学佛，佛菩萨天天在，我们想什么都知道，所以不要想不好的，要想就想好的，戒恶修善，皈依三宝，发菩提心。
...菩提心，那就是人中之宝了，特别尊贵的。 世间阴超阳泰，我们国家就能够安定，我们家庭幸福，出入平安，这样烦恼也会减少。阴间超掉了之后，自然心就会安，作为子孙来说，祖先如果不再受苦，祖先不在三恶道，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133878344.html
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而任性妄为，只寄望于死时得大德之度亡便可以带业往生。临终时是否能遇上有证大德度亡，不是在我们掌握之中，这要看个人的善因缘。所以，最实际的是我们戒恶修善，也好好地修净土法门，不要寄望于他人为我们度亡。...大师迁识，岂不是就十分“便宜”？
答：如果垂死或已死的人曾作五无间罪，则恶业力极重，即使有大度亡迁识能力的大师或高僧也未必有能力帮助他得到好的转生。对一般的情况来说，如果有因缘得到合时的度亡及有证...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007364433.html
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此为“业感缘起”。佛教认为，众生一切行为的果报，不能够转借、代受；自作自得，自业自了。所以，戒恶修善，清净诸业是众生摆脱苦难、超出轮回和得到解脱的必要前提。
学佛，其最...的本质，生命的究竟，所以也叫“惑”。此惑能生诸业，而招徕各种相应的果报。众生的“惑”主要表现为贪、瞋、痴三个方面。已作不失，未作不得。戒恶，既要断除过去...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400460821.html