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  • 观音圆通法门释

    预流果之流,南宋戒环法师《要解》称之为“法流”。人流与宗门参禅功夫中的“打成一片”大略是同一境界。当反闻入流、力极功深之时,便会忽然忘失所分别的声尘相和所反闻的闻性之相,这叫“人流亡所”。宋长水子璿《...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    法体本真。故根尘器界。皆如来藏□”[36]而戒环法师云:“盖以净念蠲浊想。正念灭邪受。邪浊既遣。心境空寂一切不生名无生忍。如此则自性佛土净矣。”[37]  以此为基础与前提之下,通过念佛之行法,使妄念...心、佛、众生三无差别的理境,故而慈云灌顶法师则于《楞严经势至圆通章疏钞》云:  心忆佛佛称心皆明修也。心忆佛彰。心即是佛故。佛称心显。佛即是心故。无为心忆。心外无佛故。无为佛称。佛外无心故。华严回向...

    般若智

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