-
前世）和“习气”或“个性”相互招感所致，当“因”“缘”具足，由嗔怒造成的恶报，就加速形成了。
难移的习性
嗔怒，是一种极为强烈的情绪，有嗔怒习性的人，就像胸中有一股怒火，随时都准备要爆发。...，与其说完全是由“业力”的作用，不如说是由“业力”和“习气”或“个性”相互招感所致，因为这个男子，前世由于嗔怒的习气，常打人耳光，当造下这样的业“因”后，今世由于嗔怒习气未改这个“缘”，当“因”“缘”...
无垢净光
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/1446156455.html
-
一次大面积河水腥臭、发黑现象。村委会推测是有人把污染物排放到河道里所致。目前，村里已经调查过全村的工厂，但没有发现企业把污染物排入河道的情况。此前，村里还怀疑污染系上游排放污水所致。村委会多年前曾向...
钟喆 沈培
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/22520987763.html
-
问：佛教对有情众生的生生死死，说是由无明经轮回所致，而未知对无情众生（草木类）的生生死死如何解释？（施好学）
李炳南答：万法缘合则生，缘尽则灭，动物除色身外，并有神识（情）故起无明。矿植无神识，只其假相因‘缘’生灭耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11540912992.html
-
如本法师答：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，业障频频现前，堵不住、挡不得，有时候真令人束手无策。
华严...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10430012358.html
-
问：谚云，欲知前生事，今生受者是，则今世之果报，早种因于前世耳。则今人之一举一动，亦必前定，人岂可达哉。故鄙人之得闻佛法，亦前之善因耳。我尝观了凡先生四训。彼之言曰，数虽前定，然非大善大恶不足以易之，是人之能为大善大恶，亦前定耳。彼又云，遇僧修善而数不验。然则了凡先生之能遇此僧，又安知其非前定耶。倘先生之不遇此僧，又何能达数修道耶。然则其能如是，亦前善根所致耳。而彼谓人定胜天，吾是以惑焉。
...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06442012687.html
-
问：每一佛化期正像末法。动经劫数。独本师释迦牟尼佛化期今已到末法。始终尚未满一大劫。可谓奇短。
范古农答：都是众生业感所致。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13251311842.html
-
问：
念佛时脏腑感觉清凉或者温暖，不知是凶是吉？
李炳南答：
念佛是修心，是为了转凡识成圣智，假合的身体，偶然感觉冷暖，是呼吸变化所致，与吉凶没有关系，不要去想那些无关紧要的表面现象。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20454018665.html
-
问：
自己念佛，但家里人有另外的人生观、世界观，每逢念佛听经时，就受到阻碍，如此下去，临终能够往生吗？
李炳南答：
家里人阻碍，那是前世的业缘所致。应该平心静气，慢慢引导，不可发脾气。只要一心祈祷佛菩萨加持，总有一天会转化。佛陀为了度一个众生，多劫受苦，我们要学习。真正做到持之以恒，还用担心不能将逆缘转化为助缘吗？
李炳南
往生|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15235918624.html
-
李炳南居士答：
念佛本来就是为了断除无名，只因为念头不专一又起无明，好像阴暗的月亮又添上了一层黑云，千万使不得。做完功课后教训孩子，使他规矩一点，自然是好意，并非恶心，但应该恩威并施，奖惩结合，内心不可真正发怒。要反省自己，子女不守规矩，仍然是自己家教不严所致，是自己的业障，要发惭愧心，多责备自己。能够这样去观想，就是调伏的一个好办法。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21350018689.html
-
2008年4月6日，加拿大多伦多佛光山寺举行清明孝亲报恩法会，礼佛信众约2000人。
觉初法师为大众开示《慈悲三昧水忏》的缘起，并说明清明时节礼拜《慈悲三昧水忏》的意涵。觉初法师指出，人类的罪业，皆是三业障道所致，忏悔的当下应升起七种心，并将一心虔敬清净礼忏的功德，回向过往先人及一切众生。
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15305222521.html