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  • 月悟法师答：在家人可以吃出家人回施的供僧食物吗？

    在家人以一颗要取走的心碰触到这些食物时，出家人已经不能再食用了，除非重新再手授一次。不过，如果只是抱着一颗非要取走，而只是要服侍的心来帮出家人填饭菜的话，那是可以的。一些传承为了更谨慎还是会要求把食物再手授一次。一些受持“一钵食”的出家人会把所需要的食物都放进钵里，钵以外的食物就任施主处理。供养出家人过后，施主也可以开始进食。” 出家人将多余的食物舍出让在...

    月悟法师

    学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19235881164.html

  • 居家供僧HOUSE DĀNA

    经过手授；在准备好食物后，施主必须亲自手授所有食物予出家人。假如出家人是坐着用餐，桌上的食物有很多盘又重，施主可以一盘一盘地授食供养；如果桌子不大，食物也不是很重，施主也可以由一位或两位把整个桌子抬起而授食供养，但重量不得超过一位中等男子能抬起的重量。还有要注意的一点是在手授食物时，不应当与出家人距离太远，必须在伸手所及的距离之内，否则手授是不如法的。9.在供养食物完毕后，出家人会为施主们念诵一些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23102367887.html

  • 保护非物质文化遗产的意义有多大？

    的强势力量的冲击，那么这些以口头和手授方式相传的绝对弱势文化，一旦遭遇传承人断代，就只能步《广陵散》后尘，成为空谷绝响。　 日本和法国从上个世纪六十年代起就开始对非物质文化遗产进行国家性抢救，中国...被提了出来：为什么要拯救和保护非物质文化遗产？　 中国的非物质文化遗产，从表面上看似乎是由林林总总的岁时节令、千姿百态的民间艺术、口耳相传、手手相递的技艺绝招……构成的，但它真正的魅力远远超越于...

    佚名

    |观点|非物质文化遗产|意义|保护|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06385991220.html

  • 郑僧一“观音”书后

    郑僧一“观音”书后　　郑烘云　　曾是蓬门深院竹，沧桑故遣放洋槎——始至是邦，姊弟随遇而安，心期此土得闻佛法，青年深植正因。后弟忽梦一母仪风范者，手授钥匙、小梵荚，标题残缺，字迹漫漶，觉而耿耿于怀。一日吾诵完普门品《观音经》，为弟所见，惊指梦中物，欲效居士传陆子元毕生讽法华故事，以善法解宿冤，“否则彼此酬酢无了时。”由是不惮博究精思，以辅时及物为务，廿载舌耕于美京乔治镇、佛州迈阿密、及纽约大学，...

    郑烘云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325665772.html

  • 雷州佛教音乐

    ，所学的佛乐全靠师傅口传手授，如果曲调太长、太复杂，既不容易学会，更不容易记得牢固，这样就达不到通过音乐传教的目的。因此，制乐的人不得不考虑到佛教徒们的接受能力。为了便于学习，最好的办法就是用 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992261.html

  • 律宗千华派法脉

    戒，便于山中学律，精研诸大律部。为广学博闻，历经八载，遍访诸方善知识。返回山中后，为珍辉和尚所重，授以上职，教领僧众。珍辉和尚示寂前，以紫衣手授，命继法席。乃立规率众，大振法铎。雍正十二年二月，...光永明寺建龙华大会，授千佛大戒，并以司礼内臣张然代其受菩萨戒。历住灵谷、栖霞、甘露、灵隐、天宁诸寺，开坛授戒三十余处，徒众近万人。使南山律宗再现复兴气象，世称“中兴律祖”。在...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225851113.html

  • 和谐文化的先行者——纪念赵朴初诞辰一百周年

    一九四七年太虚逝世前十日，特电召朴老去上海玉佛寺相见，到时，太虚手授《人生佛教》一书，并勉其今后努力护法云云，故朴老《太虚法师挽诗》有云： 　　旬前招我何为者，付我新编意倍醰。 　　遗嘱分明今始悟...

    俞朝卿

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094916.html

  • 佛教僧团的分裂

    ）、内熟（在寺院内煮食物）、自熟（自己煮东西吃）、自持食从人受（自己伸手取东西来吃，而不是如优波离制定的戒律：要由别人拿给自己－手授或口授的食物，才可以吃）、自取食（见到树果，可以自己取来吃）、就池水...）著手的修行法，有所启发吧！印顺法师认为，这是属于修行体验的范畴，不是从理论中推出来的，两者因人而异，都有可能。不过个人认为，对大部份的人来说，四谛应有其“次第特性”。即使是利根的人，也可能是快速地...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274251733.html

  • 戒律的分歧:佛教的首次结集与大分化

    别人授——手授或口授，才可以吃）。自取果食，是见到树果，可以自己取来吃。就池水受，是自己从水里取（如藕等）来吃。无净人净果除核食之，是得到果实，如没有净人为净，自己除掉果核，就可以吃了。这都是有关饮食的...

    印顺大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283451821.html

  • 介绍印顺导师

    他怕国外的环境使他持不好戒。他不能捉持生像金银，於是出门就一定要有人陪他；本来只要买一张飞机票，可是为了这条戒，就要另买一张飞机票给一个在家居士随行；他必需要持午，而且必须有人「手授」，否则即使食物就...

    昭慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070254642.html
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