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有人说：念佛是老年人的事，青年不必学得太早。意思是老年的人，快要离开这个世界，应该及早念佛，将来才可往生西方；年轻人则不必学念佛，早生净土。谁能预料，世事无常，寿夭不定，大限之期，不论年老年少，一样要去。老的固然要去，少的也一样要去，或甚至死得比老的还要早一点。所谓：‘莫谓老来方学道，孤坟多是少年人。’昔贤诗云：‘奉劝诸贤及早修，光阴如箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头！’
有一个叫做...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08193181419.html
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29、经云：“仅以信心、愿力便可往生。”这种说法了义吗？是否一定要生起圣者证悟智慧才可往生呢？请详细分析。
答：这种说法了义，不一定非要生起圣者证悟智慧才可往生。
假如是不了义的，一是要有所...：对于即将往生极乐世界的入道菩萨来说，这一词义可直接理解；如果是可往生极乐世界的未入道者，则密意是指已经获得了将来趋入不退究竟菩提的种子。
3、实现人生最珍贵目标与成就的最胜方便是什么？
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索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
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净土是由人道发增上心，修五戒十善可成办。”弥勒净土是由我们人道（六道之中的人道），发增上心修五戒十善就可以成办了，这个不就是最容易修吗？也没有说要一心不乱才可往生，这不就是殊胜吗？将来我们...净土，而且还不必出欲界天（欲界之上还有色界及无色界），因兜率天在欲界内，是弥勒的净土。因此只有弥勒才可称得上真正的五乘共土，我们知道人乘天乘是发增上心的人在修，学佛说有三种发心动机，刚刚说的菩提心是大乘...
宏印法师
佛学论文|因明|五明
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言：“无条件”地救“汝”，此即是本愿。 没有一个神说要“无条件”地救度人。一般人受到迷信神的影响，总是执着“要做点什么才可往生”，这都是“自力”（凡夫的思虑）。自力一出是无法获救的。 虽然听闻“二...“获信了才可往生”的想法亦非“忘己”。“自己相信本愿”的心态，并非敬信本愿力。已敬信本愿力之相者，即：
【啊！月亮！ 说“啊！月亮！”也多余， 啊！月亮！】（瑞剑）
此诗是已“见月（敬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562361813.html
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修六度，诵彼经典等才可往生。同西方极乐世界比起来，或许后者更愿意被大家接受。所以阿閦佛净土没有广泛传播开来，而当初则不是如此。我们不提倡放弃阿弥陀佛净土，同时也不反对阿閦佛净土。我们应该包容，只要有缘...菩萨返回众香国之际，剩下的都是娑婆世界的菩萨、声闻、天、人、鬼神等。释迦牟尼佛就问维摩诘：维摩居士，你曾在你的寓所中对妙吉祥菩萨说，可共见佛，与诸菩萨礼事供养。那么究竟你是怎样观如来的呢？
【经文...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23500820590.html
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大师告诫念佛人要反观自性，要自净其意才可往生。大师说：东方人造罪往西方跑，西方人造罪往哪里跑?极乐世界好比有十万八千里，修十善，走了十万里，去八邪，又走了八千里，极乐世界当下现前。[10] 临济大师...修行，以净土为归宿，一样可以往生。只要修到心清净，不管修什么法门，都能往生西方极乐世界。 佛在开权显实的《法华经》中，明确告诉我们：佛人涅槃，并没有真舍我们而去，佛是用这个方法，让我们不要懈慢修行。...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412360910.html