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  • 融禅净密于一体的心中心法

    什么方法,而在心是否清净与有否发愿。我们只要一心持咒,发愿往生,决定能如愿,正不须于打坐修法之外更修净土念佛法门也。心中心法是融禅、净、密于一体的大法。先师骧陆公说心中心法是以禅为体、密为用、净土为归...的根基。绝不可仅打坐修法了事。   近世修净土宗的同仁大都不敢承当自己是佛,能毫无疑问地确认自己实具如来佛性的已是十分难能可贵了。其实,这不是请客吃饭,不必谦逊退让。勇于承当了,无形中就有一股强劲的...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343185.html
  • 杨佛兴答北大学生问

    流,通过己心而转运灌输给来机也。如果没有通宗祖师加持,犹徒有电器而无电流接通,形式主义而已!但示迹大士、乘愿再来人,以及前生曾受正传三密者例外。所以,择法、择师至关重要。  问:行者打坐修法和看经、...只受了简法,必要时可吃三净肉。  问:长期修法却未见任何法效,如何保持信心?  师答:首先,你要检查一下自己有没有按照“四心”来修持。释迦牟尼佛即将入灭,在王舍城示涅 期,执金刚神起来问佛:“末法众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14560655517.html
  • 般若正观略讲

    修法,等于世间人取名字,有特别的意义。观自在的意义着重在“观”,随时随地,观照起心动念,照管每个思想的起没,但不是用眼睛去看,而是以自己的智慧去觉察它,这就是行的方法。   你们只晓得打坐,内心...明天也许周四,不一定,依你们修持状况再谈。   刚才首先教大家怎么打坐修法,第一:上座忏悔。第二:发愿,第三:修习观心法门,依心经做般若正观。那么有人说,老师你又教白骨观,又教念佛,又教观音法门,...

    南怀瑾先生

    |心经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09251626876.html
  • 般若正观略讲

    一样打坐,也就是修行的一个法门,行住坐卧随时照管自己,才是修行。我们知道菩萨的名号代表他的修法,等于世间人取名字,有特别的意义。观自在的意义着重在“观",,随时随地,观照起心动念,照管每个思想的起没,...东西,还有修法,你们参不透。不要以为一路到底了事。今天先讲到这里,下次,也许明天也许周四,不一定,依你们修持状况再谈。刚才首先教大家怎么打坐修法,第一:上座忏悔。第二:发愿,第三:修习观心法门,依心经...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html
  • 《金刚经》四句偈之阐述

    缘,去度化众生时,当您感觉心不太自在,心不能安定时,或心觉 扭得不舒服,就是碰到境界了,此时更须用功念佛、打坐修法,让您的心自在,让身体的气脉通顺。气通,自性所遭遇的逆境就自在,为何?因碰到障碍,会...,学习佛陀的行谊与教化作为修行的楷模。果能如是,不溺爱色身,更能假借它来修行。如何假借身体来修行呢?因身体有气脉经络,常行打坐,能诱发丹田契机,产生真气,行于色身及脑部,以此假有的真气,来磨练吾人之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
  • 唐密——提问与解答

    电流接通,形式主义而已!但示迹大士、乘愿再来人,以及前生曾受正传三密者例外。所以,择法、择师至关重要。  问题八:行者打坐修法和看经、放生等之间,应如何分配精力?  师答:“以行为主,以解为辅”,阿公...没有看到或者听到。  人各有志,各有所想。我为人类有所贡献而生,非为食而生。素食有益于身心健康,本来是文明行为,然而仍有不少人却反对素食,说素食是封建迷信,这是颠倒梦想,是非不分而已。  问题三:修法...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 路途风光札记

    密法,两个月后,心率不齐之症又复发了,自察脉搏跳动十来次就间歇一次,心感空慌无主,相比之下,较前次住院还要重些;自我考虑:若按家中人意见住院医治,势必间断打坐,影响修法;最后以电话向师父请教,如何应对?师父电话告知:   “若能以定力化空一切,可不管它。否则,就服点‘丹参片’和小剂量‘阿司匹林”。这次尊师嘱服点药,过了个把月,则逐渐复原;总算未间断打坐修法。   1998年8月18日,累:94座,...

    宋世春

    |佛学论文|因明|五明|

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