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  • 承远与南岳佛教

    　　承远与南岳佛教　　圣 凯　　内容提要：有关承远的生平与思想，现存最早文献为吕温《南岳大师远公塔铭记并序》、柳宗元《南岳弥陀和尚碑》。南岳承远初事处寂，后从玉泉寺惠真学律及天台，并且远赴广州，谒慧日受净土之法。后来，于衡山修念佛三昧，创建般舟道场。从承远的一生来看，表现出禅、天台、律、净土融合的特点，突出了唐中期佛教的特色。　　作者圣凯，1972年出生，南京大学中国哲学博士候选人。　　一、...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335560453.html

  • 《净宗祖师传——慧远、善导、承远、法照大师》——华岩寺四月份周末佛学讲座之一

    李正思居士 讲座现场 重庆佛教在线2007年4月1日讯 据华岩寺报道 “晋慧远，住匡庐，结莲社，德不孤。魏昙鸾，修妙观，生品高，瑞相现 …… 既往生...

    重庆华岩寺

    |净宗祖师传|华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1730228619.html

  • 重庆华岩寺2007年4月份修学通告

    1、念佛堂共修 （1）念佛堂每天念佛修行，随时免费对外开放 （2）二十四小时精进念佛（每月农历初八、十八、二十八三天） 地点：华岩寺弘法楼三层净宗修学中心 2、读经共修 备有一百多种经典，依天台法华三昧行持。 时间：每日上午九点到下午四点 地点：华岩寺藏经楼后的大经堂 3、般若讲堂周末佛学讲座 2007年4月 1日 净宗祖师传 (慧远、善导、承远、法照大师）——正思居士 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|2007年|4月份|修学通告|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1623488511.html

  • 般舟道场 净土祖庭——千年古刹南岳祝圣寺掠影

    唐玄宗天宝初年（公元742年）前后，这位行脚僧再次回到南岳，于驾鹤峰下结茅为庵，是名“弥陀台”。此后逾六十年间驻锡南岳，宏传净土法门。这位行脚僧即是被尊为净土宗第三代祖师的承远（712-802），“弥陀...宗南向而礼，名“弥陀台”为“般舟道场”，以尊其位。其另一弟子日唔（约745-804），十三岁出家，长期随侍承远，于公元758年起，在南岳登坛传戒37年，每年度僧千人，专修念佛三昧，世称“般舟和尚”，盛名...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07324595306.html

  • 净土宗祖师传承

    ，像慧远 　　、善导、承远、法照、少康、延寿和省常等诸位大师，列为莲宗七祖。到了明代，又举云栖袾宏、藕益智旭为第八、第九祖。清代则有行策、省庵、彻悟等诸大师为第十、十一、十二祖。近人推印光大师为第十三...三昧，常感胜境现前。四祖法照大师在庐山时，一日入 　　定，往极乐世界，见阿弥陀佛身旁有一劣衣僧，问此何人，佛答曰承远。乃往衡山拜谒承远，惊如梦中所见，悲喜交集，而受其教，由此师事承远大师。远近道俗闻风...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134949852.html

  • 净土宗四祖法照姓氏、籍贯考

    《汉中府志》载：“张法照，洋州兴势人，少为沙门，游南岳，师长老承远，得法而归，居北山岩下，日夜静坐。天子以礼迎至长安，赐号供奉大德念佛和尚。”“念佛岩，（洋县）北十五里。唐僧法照念佛处，下有 潭 ，潭面如碧镜，每岁五六月间正午时，忽有泡光出滟，常时则无。” 　　清代雍正《陕西通志·人物》及康熙年间所编《洋县志·人物》中载：“张法照，生于县之释子山，游湖南，师长老承远，得法而归，居北山岩石下，日夜...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542692676.html

  • 净土宗四祖法照籍贯考

    明代嘉靖《汉中府志》载：“张法照，洋州兴势人，少为沙门，游南岳，师长老承远，得法而归，居此山岩下，日夜静坐。天子以礼迎至长安，赐□供奉大德念佛和尚。”“念佛岩，（洋县）北十五里。唐僧法照念佛处，下有 潭 ，潭面如碧镜，每岁五六月间正午时，忽有泡光出滟，常时则无。” 　　清代雍正《陕西通志·人物》及康熙年间所编《洋县志·人物》中载：“张法照，生于县之释子山，游湖南，师长老承远，得法而归，居北山岩石...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542692677.html

  • 净土宗

    宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。 净土思想渊源于印度。在东汉时...长安，光明、慈恩等寺弘扬净土教义，继承道绰的传统，著有《观经疏》（《四帖疏》），正式创立净土宗。 善导以后，净土宗继续流传，历代名师辈出。先有承远、怀感、法照、少康等继续弘扬。以上被称为善导流或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224343542.html

  • 法照事迹新考法照事迹新考

    江南一带，然后因为慕东晋慧远莲社的教迹，便往庐山，并在庐山效法慧远，结西方道场。柳宗元文也说法照初居庐山，且在庐山修西方净业。据吕温和柳宗元文来看，法照在去南岳投师承远之前，于佛教诸多宗门之中就已经有了一个比较明确的归趣，他选择了弥陀净土教，已是一个西方净土的信徒。　　二、南岳投师承远　　伯三七九二号卷子说法照“至廿岁在衡州山寺居止”，关于法照曾居止衡州之事，《宋高僧传》、《广清凉传》、《净土...

    刘长东

    |法照事迹新考法照事迹新考|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07435178897.html

  • 20世纪法照研究综述

    五台山。”可见，法照的籍贯或是南梁或是梁汉。本善隆先生从法照在南岳所拜的师父承远是汉州人，以及法照所倡导的五会念佛曾经受四川剑南地方禅宗的“引声念佛”影响一事，认为南梁或梁汉是唐代的汉州，因为这个地方以前又称“梁州”，所以法照就是四川北部的人。本善隆先生还对法照的一生，如师事承远、建立五台山竹林寺、太原、长安地方的布教、示寂进行了详 尽的考证，对法照的著述也做了详细的介绍，并且对五会净土念佛赞文进行...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551541878.html
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