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不愧为新译时代之一大家。
义净的撰述,关于律仪方面的有《别说罪要行法》、《受用三水要法》、《护命放生轨仪法》各一卷。另有《略明般若末后一颂赞述》一卷,述印度《金刚般若》译的传承及以九事解九喻的观行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15200156226.html
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有生物存在。为防止杀生,佛教徒取水时,必用滤水袋过滤,再将 所得的小生物放到专门的容器中,再将他们放到大江、大河、大泉池 ,这一专门容器,就叫放生器。《护命放生轨仪法》中说:“观虫滤 水是出家之要仪,...当代佛教放生的新思维:积极护生——以台湾为探讨中心 台北市立师范学院环境教育研究所 一、缘起:这学期参加了由陈建志老师主办的校园栖地营造研习活动,其中有一项行程是到法鼓山参观他们自己做的河川生态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443762913.html
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》、《护命放生轨仪法》等作品。 从义净的译籍看,“虽遍翻三藏,而偏攻律部”(同上)。所译律藏,又专于根本说一切有部之律。说一切有部的律藏,是罗什等译的《十诵律》,根据清辨的观点,根本说一切有部是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101768880.html
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泉池,这一专门容器,就叫放生器。《护命放生轨仪法》中说:“观虫滤水是出家之要仪,见危存护乃悲中之拯急。既知有虫,律文令作放生器者,但为西国久行。”放生器的设置,为佛教徒在日常生活中保护生命提供了实在的...大众环境的作用。佛教的共报、依报概念,突出表现了它对生态环境的关怀。
在漫长的历史发展中,佛教提炼出一系列独特的生活方式,以今天的环保眼光来看,仍不失其价值。这集中体现为素食、放生、佛化自然等行为...
魏德东
|环保|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/154938460.html
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这一专门容器,就叫放生器。《护命放生轨仪法》中说:“观虫滤水是出家之要仪,见危存护乃悲中之拯急。既知有虫,律文令作放生器者,但为西国久行。”放生器的设置,为佛教徒在日常生活中保护生命提供了实在的工具。...的作用。佛教的共报、依报概念,突出表现了它对生态环境的关怀。
在漫长的历史发展中,佛教提炼出一系列独特的生活方式,以今天的环保眼光来看,仍不失其价值。这集中体现为素食、放生、佛化自然等行为。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251743694.html
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的小生物放到专门的容器中,再将他们放到大江、大河、大泉池 ,这一专门容器,就叫放生器。《护命放生轨仪法》中说:“观虫滤 水是出家之要仪,见危存护乃悲中之拯急。既知有虫,律文令作放生 器者,但为西国久行...当代佛教放生的新思维:积极护生─以台湾为探讨中心摘要放生的本意是爱护生命,但行为本身的后果却未必能够符合本意,甚至与本意相悖,人们藉著将动物放生来向上天祈福,而因为被放生的动物是由动物商所提供,商人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560925.html
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视为是王古所撰,与管主八无涉。
《漂目》卷一至卷九的前部份,为《开元录》入藏经的提要,始《大般若经》六百卷,终《护命放生轨仪法》一卷,凡一千七十六部,千字文函号从“天”字至...累世奉佛,放生戒杀。王古初寓京师,与禅门耆宿结道友,后游江西,与晦堂杨歧诸师为禅侣。他既修禅观,又笃净业。先是有北宋福唐飞山沙门戒珠撰《净土往生传》三卷,收西晋至北宋修持净业的僧人七十五人,王古拾遗补...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255363744.html
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不过,道宣的《四分律删补随机羯磨》、怀素的《僧羯磨》、《尼羯磨》、以及义净的《护命放生轨仪法》、《受用三水要行法》、《说罪要行法》等书则诸藏皆收。 3.华严宗:法藏著作的入藏情形也不甚理想。他的《...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423545810.html
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宋清间之诸藏皆未收。不过,道宣的《四分律删补随机羯磨》、怀素的《僧羯磨》、《尼羯磨》、以及义净的《护命放生轨仪法》、《受用三水要行法》、《说罪要行法》等书则诸藏皆收。 华严宗:法藏著作的入藏情形也不...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391969531.html
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专门容器,再将它们放归江河泉池。唐代义净(635—713)西游印度归来介绍:“观虫滤水是出家之要仪,见危存护乃悲中之拯急。既知有虫,律文令作放生器者,但为西国久行。”(注:《护命放生轨仪法》,《大正藏...北魏献文帝、隋文帝、宋真宗等人禁杀放生。 “德不孤,必有邻。”20世纪中叶以后,“生命伦理学”在西方日益受到重视,其理论基础就是将生命关怀的范围从人扩展到一切生物,敬畏一切生命。 ...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391740736.html