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现在宣讲的还是护持正知正念的方法：
若惧小疮痛，犹慎护疮伤，
畏山夹毁者，何不护心伤？
此处也是以生动的比喻来说明我们一定要以正知正念守护自己的心门。颂词的意思是，有些人惧怕伤痕的...有希望的。
刚才已经讲了护持学处必须要护心，而护心的方法就是守护正知正念，下面分三个方面来宣说：
己二（护心之方便法——护正知正念）分三：一、教诫护正知正念；二、未护之过患；三、护持之...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0735408120.html
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修。经常修的话，是不会这样的！
辛二（未护正知之过患）分二：一、失毁智慧；二、失毁戒律。
壬一、失毁智慧：
心无正知者，闻思修所得，
如漏瓶中水，不复住正念。
正知在...这个道理我明白。但不管在什么环境中，大家还是应该经常反观内心，以正知的绳索来约束自己，这一点非常有必要！
“未护正知之过患”已经讲完了。总之，没有正知的话，一方面会失毁智慧，另一方面会失毁戒律...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1151418121.html
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）分三：一、护戒之方便法——护心；二、护心之方便法——护正知正念；三、教诫结合相续而精进。
己一（护戒之方便法——护心）分二：一、略说；二、广说。
庚一、略说：
欲护学处者，策励当护心，
若不护此心，不能护学处。
第一品讲了菩提心的功德，第二、三品讲如何受持菩萨戒，第四品讲以不放逸来护持菩萨戒，但仅仅不放逸也是不行的，还一定要有正知和正念。为什么呢？因为...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html
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实践方法；第五品从“护正知 ”的角度开示学戒的方法，第六品至九品依次开示后 面四度。第十品，则以“回向”特别开示要将身、财 ...Publications, London, 1986. p. 8。
页49
戒学的律藏（如“护正知品”）和增上慧学的论藏（如“ ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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