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  • 《拙火经验》序

    　　《拙火经验》序 　　《拙火经验》（The Kundalini Experience）Lee Sannella著，梅心译，胡因梦审订，方智出版社，新时代系列83，1998年十月初版，180元。 　　【内容简介】 　　在我们每个人体内都存在着无限的力量，也就是所谓「拙火」。这无限的力量以一种潜伏方式存在，如果一个人成功唤醒了它，他心灵的进化无疑就等于打了包票。拙火的展现，产生了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154890512.html

  • 密宗中的修身理论与实践方法是怎样的？ （含关于“拙火定”的问题）

    密宗中的修身理论与实践方法是怎样的？ （含关于“拙火定”的问题）　　密法有其独特的“法身、化报（色）身”双修的修持特点，并有相应的理论和实践。　　从“色心不二”、“六大合成”的基础出发，人的身心是...需要上师的传承和指导，切不可盲修瞎炼，以防走火入魔！　　关于“拙火定”的问题？　　“拙火”是指不坏明点中的红菩提心，是结胎时母亲所给予的红色净点，成人乃位于脐下，因其色红，又为全身热量的供给处，故称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644201.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)B

    与第六意识有关系，都是靠第六意识的功能来的，包括最后成佛也是靠第六意识来的。这是回答你问题的第一点。 　　第二点，到现在为止，我还没有对拙火作总结。不过既然你提到这个问题，我就先说明一下。我们前面讨论...楞严经》上都有，大家都没有去看，也看不懂。 　　拙火与成佛 　　现在我们先回忆一下以前讲的内容。我们的课是从包卓立介绍的美国人修习拙火的案例开始的。所谓拙火是印度瑜珈修持的专门名词，密宗，尤其是密勒日巴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233343589.html

  • 现代学佛者修证对话(上集)A

    --美国.西藏的密宗修行经验 　　南怀瑾评析　　第一章 拙火经验分析　　第二章 移喜磋嘉与莲花生大士　　第三章 密勒日巴与甘波巴的修行　　第四章 死亡　禅病　修持　　第五章 唯识法相---密宗的基本...Various Stages of the Spiritual Experience　　[ 注二]台湾后来曾译成中文出版，书名为《拙火经验》(方智出版)。　　[ 注三]唝噶呼图克图(一八九三 至 一九五七)是密宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464341251.html

  • 南怀瑾老师断性欲开示

    　戒淫除欲的重点是你要能够炼精化气，前面怀师讲过，性欲发动的时候，其实就是拙火在动。道家讲的炼精化气就是通过拙火化的。修持拙火有一个难关。在拙火发动以前，修持会使身体变得更健康，精气神更充满。性欲会比平常人更强烈。如果不能炼精化气，在性交中把精气神都消耗掉了，就永远也无法达到拙火的境界。这个关口很难过，很多人到了这个关头是屡战屡败，浪费了前期功夫的积累。这时性欲的增强，说明生命力更强了，如果不配合...

    南怀瑾

    戒淫|断欲|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11285131550.html

  • 噶举派的教义

    空性之中契悟本性，成就佛的法身。故圆满次不仅是一种方便道，也是顿悟法身真性的一种方便，又属解脱道。此二次第为密乘的根本大法。本派的圆满次第总括为有名的那若六法：《拙火》、《幻身》、《光明》、《梦境》、...那若六法，能将粗身转为最微细身的法门。《六法》是噶举先祖德洛巴和那若巴从无上瑜伽的重要续经中总结出来的教授，为究竟之圆满次第。《拙火》是根据母续《胜乐金刚续》和《喜金刚续》; 《幻身》、《光明》是根据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html

  • 人体生命科学的空白——密宗功法的探索

    提供探索藏密“大手印”中“六成就法”内的“拙火定”的一定素材，凡欲深入其中真谛者，应自行认真向藏密的有关巨著钻研。　　拙火定炼到一定阶段时，人体确将释放大量热能。在人体下丹田这一腔区，经过自身的“一定”...一个大范畴，再细分，下丹田的下部，即“海底穴”区，此区才是真正发生高温的腔区。一般修藏密“宝瓶气”的“拙火定”时，初，觉下丹田增温；渐，热感；逐渐，很热感；进而，烫感；这些都是常说脐下四指处的下丹田...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483561365.html

  • 藏传佛教噶举派（一）

    教授）　　幻身　　光明　　拙火　　方便道六法 梦境　　中阴　　迁识　　(1)因　　（三）教义(2)道── 显教大手印─缘起性空菩提心　　(3)果 解脱道大手印　　密教大手印─...尼婆罗，依止班智达八苏玛底学翻泽。旋赴印度依止那烂陀寺金刚座主授沙弥戒，他依止过的善知识约百余人，其中主要的是两大空行母尼古玛和苏喀森蒂两位师母学了《拙火》等六法道次。又从弥勒巴学大手印。回藏后依止噶当派...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163143136.html

  • 噶举派概要

    古玛和苏喀森蒂两位师母学了《拙火》等六法道次。又从弥勒巴学大手印。回藏后依止噶当派④的朗日塘巴受比丘戎，住盆域觉波山修道。此后他在后藏叶茹的香地区建雄雄寺为首的一百零八寺，广聚徒众，传法讲道。他的传承...最后一弟子米拉日巴得到以《拙火》为主的密法实修传授。 　　米拉日巴(1040-1123)生于阿里贡塘。父早死，受叔父欺凌，以学咒术杀死怨家多人，深悔犯罪，依玛巴学法。玛初未传法先用种种苦行折磨他，后才...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html

  • 答张澄基居士问气脉书

    　　　　 　　欲证密宗果位大乐智慧身，必先开五轮，总摄五方佛功德。欲开五轮，必开中脉，以证显密共证佛法身。欲开中脉必先用中脉脐轮密轮一段。欲开脐轮，必修瓶气拙火。欲修瓶气，必先修本尊身。欲修...发于中脉明点之乐，或气功之乐，乃发自酣眠之普通生理现象，所谓无欲而自朘作者也。故今欲收摄此乐，则唯有依贾君所示，恢复原状外，别无用功处也。如此乐乃发自中脉明点者，则当收于拙火之位，此即是提，散于五轮及...

    陈健民

    |陈健民|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1235443094.html
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