«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容80篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 跋弘一法师的两张明信片

    法师曾任云顶岩住持,当时,云顶岩的书信多由金鸡亭转送。 　　第二张明信片则是写给“苏州皮市巷七十二号尤玄父居士”的。信文内容非常简单: 　　今晨移居灵隐,暂不晤客,如有要事,乞惠函由招贤寺转交,至要。弘...出版社,1998年)。我们可以从这篇写于1957年的回忆文字中约略知道他与法师交往的基本情况,以及他对法师的感情。 　　明信片上提到的招贤寺,位于杭州西湖北山路61号,因内藏一尊西藏的玉佛而闻名,今天则...

    石建邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580970118.html

  • 南昌大僧寺院统计

    1998 2大 唐 寺 安义县长均乡 明 谛 2002 1佑 民 寺 东湖区民德路 纯 一 1996 15翠 岩 寺 湾里区招贤镇 镜 定 1996 5香 城 寺 湾里区招贤镇 开 明 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504466828.html

  • 法味-纪念弘一大师

    暮春的一天，弘一师从杭州招贤寺寄来一张邮片说：　　‘近从温州来杭，承招贤老人殷勤相留，年内或不复他适。’　　我于六年前将赴日本的前几天的一夜，曾在闸口凤生寺向他告别。以后仆仆奔走，沉酣于浮生之梦，...不看西湖就睡觉了。　　翌晨七时，即偕S先生乘东洋车赴招贤寺。走进正殿的后面，招贤老人就出来招呼。他说：　　‘弘一师日间闭门念佛，只有送饭的人出入，下午五时才见客。’　　他诚恳地留我们暂时坐谈，我们就在...

    丰子恺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123442849.html

  • 中都义合寺记

    闽西佛教起于唐代，在唐代建的寺院有3所，一所为长汀县城内的开元寺，建于唐开元（公元713－741年）年间，一所为才溪镇境内的上宝林寺院，建于唐乾符（公元874年－879年）年间，一所为中都境内的义合寺，建于唐光化（公元898年－901年）年间。 　　义合寺位于中都饶坊 　　和招贤村之间，向东十里依汀江航运可至县城和永定峰市，西二十里有陆路通广东蕉岭及武平象洞，南四十里经下都可通永定，为交通要道，...

    邱德昌 邓锦元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16592961929.html

  • 佛教十大影响中国人日常生活的词汇

    给同学写赠言时，就常写“百尺竿头，再进一步”。一般人不知怎么这个词也是佛教常用语。指的是道行修行到极高的境界。《景德传灯录》招贤大师偈：百尺竿头须进步，十方世界是全身。（文/佚名） ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521575549.html

  • 丰子恺：法味

    　　法味　　丰子恺 　　暮春的一天，弘一师从杭州招贤寺寄来一张邮片说： 　　‘近从温州来杭，承招贤老人殷勤相留，年内或不复他适。’ 　　我于六年前将赴日本的前几天的一夜，曾在闸口...夜天甚黑。我随S先生去访问了几个住在近处的旧时师友，不看西湖就睡觉了。 　　翌晨七时，即偕S先生乘东洋车赴招贤寺。走进正殿的后面，招贤老人就出来招呼。他说： 　　‘弘一师日间闭门念佛，只有送饭的人...

    丰子恺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145990503.html

  • 茶与宗教概说

    、苏州虎丘寺、福州鼓山寺、泉州清源寺、武夷天心观、衡山南岳寺、庐山招贤寺等，历史上都出产名茶，名噪一时。如安徽名茶"黄山毛峰"，即产于黄山松谷庵、吊桥庵、去谷寺一带；名茶六安瓜片，即产于安徽齐云山蝙蝠洞附近的水井庵。而庐山以云雾著称，茶树长年生长于云雾弥漫的山腰，庐山招贤寺的寺僧们亦于白云深处劈岩削峪，广栽茶树，采制茶叶，成为著名的"庐山云雾茶"。另外杭州龙井寺产的龙井茶、余杭径山寺的径山茶、宁波...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21364164344.html

  • 五代泉州佛教的发展

    五代泉州佛教的发展　　五代时，福建偏藩海隅，社会独安宁。王审知实行保境息民政策，福建的经济、文化得到发展。泉州刺吏王审邽，通春秋，喜儒术，命子王延彬设招贤院，以安插流亡。泉州刺史王延彬则“多发蛮舶，以资公用，尺涛狂飚，无有失坏。郡人借之为利，号招宝侍郎”。闽王氏统治者推崇佛教，大造寺院，大造佛塔，大造（或铸）佛像，大印（或铸）佛经，并大量剃度僧尼。据《十国春秋》载，闽王政权33年中，建佛寺267...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495646543.html

  • 萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

    法华》，口诵《般若》”，每逢四月初八(佛诞节)，他就铸造金(佛)像；七月十五(佛欢喜日)，他就供僧300人。他还修建了两座佛寺，一名陟屺寺，一名正观寺。齐武帝(483—493)萧赜，修建了招贤寺和游玄寺...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325952343.html

  • 弘一大师书法研究中的几个相关问题

    时明确谈到大师在该寺“手书《普贤行愿品》”，未知是否即指此册。但从沈老先生介绍“杭州招贤寺”又可知大师一九二六年三月初从温州（永宁）至杭州，居招贤寺，是年６月离招贤寺往庐山。若以“析木五月”思之，似以写于杭州招贤寺较合实际。这种分析带有臆测成份，未敢断言。况大师署款或许还有特例，有待更详尽的资料出现后再作分析考订。 　　四、《护生画集》第一集题词书写时间 　　大师的许多书作都曾两次甚至多次书写，...

    姜法璞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492773686.html
上一页12345678下一页