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  • 祈竹仁波切答:佛教徒是否可以祖先

    祈竹仁波切答:佛法教导我们必须孝顺及尊敬父母与先祖,但却没有说要对他们的照片或骨灰上香及供奉。衲见到很多人把祖先的骨灰放在家中天天上香,也有人把祖先的遗灰放在寺庙中,这些敬祖的方法并不符合佛教传统。...就正是身体上的善行了。礼佛正是借着这个由祖先血脉而来的身体来积聚功德。捐血也是一种最能利益祖先的善举。它的本质是身的布施,可以积集功德,同时又能帮助其它人。这个参与捐血的身体,乃至所捐的血,其实正是...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18291512961.html
  • 台湾佛教印象记

    为核心的家族和宗族信仰,使民众形成以家庭、家族为实体的信仰族群;二是由各个祟祖先的族群组成的一定的社区,一般每个社区共同崇拜某一位神灵,形成众多的祭祀文化圈。如台湾各地有妈祖、王爷、大帝、圣帝、观音...佛教,例如大岗山、打鼓岩等,都是民间信仰的祭祀文化圈所祟的佛教圣地。所以,以生活在各个祭祠文化圈内的民众,又是信仰佛教的强大后备力量,他们在过年过节时,往往先在自己家里或祠堂里祖先,再去社区当地...

    徐玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314140148.html
  • 台湾佛教印象记——兴旺发达而又安贫守道

    家族和宗族信仰,使民众形成以家庭、家族为实体的信仰族群;二是由各个祟祖先的族群组成的一定的小区,一般每个小区共同崇拜某一位神灵,形成众多的祭祀文化圈。如台湾各地有妈祖、王爷、大帝、圣帝、观音等等...岗山、打鼓岩等,都是民间信仰的祭祀文化圈所祟的佛教圣地。所以,以生活在各个祭祠文化圈内的民众,又是信仰佛教的强大后备力量,他们在过年过节时,往往先在自己家里或祠堂里祖先,再去小区当地信仰的神灵,...

    徐玉成

    |两岸|台湾佛教|佛教文化交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21155486097.html
  • 粤北瑶族宗教信仰的流变

    ,男女准备酒肉到女方家中,先煮熟猪肉供奉祖先,并在祖先牌位前烧三根香,如有一根中途熄灭,婚事即被认为不详。新娘入门前,由先生公祖先,祭告家中添了一。位新人,请祖先保佑其长命富贵。男方在布置新房、迎亲、杀牛、开宴、新婚夫妇回门时都要先祖先。妇女生育时,要由先生公向祖先祭告家里添丁,祈保小孩平安长大。   祖先不仅影响着现世生活,且左右后人的阴间生活。瑶人认为,人死后要进入地府,但首先必须要取得...

    刘春喜

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433890757.html
  • 三十七道品讲义:五力篇

    自己那里不对劲,是不是罹患什么重病……?于是去请教某人士,那位人士告诉他:“可能是你没有祖先,所以祖先不安,而你的身体也跟着不安。”      他听了之后想一想,认为这件事可能是真的,因为他有三位兄弟,最近他兄弟的妻子一怀孕就会流产,而且他本身身体也不好,所以他认为这位人士告诉他的话是真的──可能是自己没有祖先祖先的灵魂不安,以致家人也不得...

    证严法师

    三十七|证严

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13220126174.html
  • 狮吼棒喝(1)

    应在心中生起依止的念。   问:佛教徒是否可以祖先?  答:佛法教导我们必须孝顺及尊敬父母与先祖,但却没有说要对他们的照片或骨灰上香及供奉。衲见到很多人把祖先的骨灰放在家中天天上香,也有人把...。对已亡的父母及祖先,我们应心存感恩而代作善行,但最重要的是我们在父母在生时要随顺他们,令他们欢喜。在父母死后才哭着上香,其实是没有什么大意义的!   问:佛教徒可以土地公及龙神吗?  答:...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1457554177.html
  • 宗教交流 知己知彼(下)

    因亡灵作祟之故。也因此,族人对于和死亡有关的种种事物抱持著忌讳、远离的态度,如:因对亡灵存有恐惧,所以不祖先;不吃鸡蛋,因蛋看起来像是死人被包里的样子……等等。其次,雅美族重视子嗣的传承,对于祖先的...重病、复得痊愈的族人担任。  “阿美族”:大部份家庭都以祖先为其保护神,且由于各有不同传承的缘故,神力亦有强弱差异:一旦族人遭逢厄运或罹病,即认为是因触犯别家保护神之故,必须到神力较强的人家里以求...

    朱纪忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22010865036.html
  • 现代生活与原始佛教

    见解不同,约过二百年,衍生成部派佛教,再经二百年才有大乘佛教。那为什么大乘会兴盛?因为它流传到那里就与当地风俗结合,比较没原则,比如到中国,就依中国文化,祖先、进塔、进主、长生禄位、消灾等,大乘也依附...好坏给仪式负担,对自己行为无所谓,对错不需考虑,祈牲口愈大,神愈满意,福报愈多,现代人还能接受这种想法吗?   中国驼鸟式说法:现代文明我们比不上美日,但精神文化比别人强。实际上,本身精神...

    吴老择

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394253130.html
  • 谈中元话盂兰

    诵念,以及念佛,念法,念僧的功德,回向给要超度的亡魂,使之消业增福,佛教称为法施,法施有别于食施(食施是以食物施予活人),后人为了孝道心所向,常把法施,误解为食施,所以中国民间在祖先,祭神拜佛时,都...故此道教中人为庆祝其宗祖一年一次之集会,而大事铺张设坛建醮,献花供果,祭祀祈求,也藉此而求福舍罪求安乐。  在此节日的庆典中,道士们除了斋戒洁身外,还焚香点烛,张灯结彩,地,并有诗歌般朗诵的经文...

    蔡明田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431253335.html
  • 宗教行为与宗教现象(下)

    神降灵,可分作二类─  (a)请神降灵冥祐 不一定希望神灵当场显现,来指示什么和表现什么,只是祈求神在冥冥之中的加护,所谓“祭神如神在”,有人在出门之前,先祖先以及观音菩萨等,祈求保护。有一位信徒,...、祖先,所谓祭神如神在、所谓慎终追远,皆为祭祀的观念所作的定义。  印度婆罗门教有三大纲领,主张吠陀天启、婆罗门至上、祭祀万能,所以离开祭祀,他们便无法生活。四吠陀圣典的内容多半是以祭祀为中心。沙磨...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848136.html
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