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宗舜法师:湛然《授菩萨戒仪》初探
內容提要:《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》中收錄了一件日本古寫本《授菩薩戒儀》,為天台宗第九祖荊溪湛然的著作。由於此文唐代後期即在中國佚失,在此古寫本發現之前,...,還得從天台宗本身去找線索。
(一)慧思《受菩萨戒儀》所述授菩薩戒儀
從時間角度看,現存最早天台宗菩薩戒傳授儀軌,應當是署名“南岳沙門釋惠思”的《受菩薩戒儀》。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525841717.html
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用天台之传承批判达摩之传法。(注:俞学明:《湛然与禅宗的交涉》,《世界宗教研究》2003年第3期。)
五、其他
宗舜的《湛然〈授菩萨戒仪〉初探》一文对湛然所着的《授菩萨戒仪》的版本、在日本的流传、与其他天台所传的“授菩萨戒仪”的异同进行了阐释,并校订了湛然的《授菩萨戒仪》。 综上所述,大陆对于湛然的研究尽管有了一些成果,但还多属于泛泛之谈。对湛然的真实解读,除了能够更...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452064.html
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众生戒[饶益有情戒]) b、 十重禁戒、四十八轻戒(《梵网经》) 4、圆顿戒 a、 成立于中国、传于日本的菩萨戒,有各种流派。 b、 在日本天台宗,用中国天台宗妙乐大师荆溪湛然所述《十二门戒仪》(《授菩萨戒仪》)来传戒。净土宗祖法然上人在天台宗的根本道场比睿山延历寺修行,受此圆顿戒。 5、在净土宗里,自宗祖法然上人以来,一直依用此圆顿戒,直到现在,不论出家在家都授戒。 僧侣在净土宗...
日本 水谷幸正 讲 杨笑天 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334852438.html
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、南宗的《坛语》、《六祖坛经》的授菩萨戒仪进行比较,认为革新的无相戒思想与《楞伽师资记》“道信条”所见的有关忏悔见解相同,《坛经》的无相戒、《方便门》的佛性戒都来源于东山法门,...方便门》,南宗系统的菏泽神会的《坛语》,敦煌本《六祖坛经》都是关于禅宗戒仪的重要资料。现将禅宗系统的授菩萨戒仪三本关于授戒仪的内容列表进行对照:
道信有《菩萨戒法》一卷,又有《人道安心要方便门》...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html
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④功德多聚,戒度成就。⑤今世后世性戒福慧圆满。 日本从最澄开始,在比睿山对习学天台宗的弟子授大乘菩萨戒。最澄著有《授菩萨戒仪》。其传戒仪轨到弟子安然时期,渐趋成熟。安然在元庆六年撰成《普通授菩萨戒...和国本。他通过比较,采用了妙乐本,即《妙乐十二门戒仪》,又称《授菩萨戒仪》(一卷)。此书为唐代湛然撰,是圆顿戒家最重视的戒仪。它参照梵网、地持、高昌、璎珞、新撰、制旨等6种版本,而新立按月菩萨戒行事的...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403369607.html
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智者大师亲撰《法华三昧忏仪》)、修观(天台强调“一心三观”之禅修)、斋仪(如斋天、祭祖、水陆、施食等)皆出自天台宗门庭,乃至菩提心最早之有系统劝导(《摩诃止观》中,“发大心”一科即是),菩萨戒之授受(慧思大师撰集中国最早的授菩萨戒仪)等等,皆因天台宗之提倡,而流传至今,其适修性及对汉传佛教影响之深远,由此亦可见端倪。 总结来说,天台宗的性格是融合性、实证性与适修性并存的,而在佛法上,他更具有“...
法藏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850522.html
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、《三卷七书并授菩萨戒仪》、《净土宗布教传道史》、《结缘授戒讲话》等;法会使用的折装经本《净土三部经》、《净土宗法要集音声部》、《净土宗葬仪式》、《净土宗法要式集》;净土宗僧侣教科书《选择集讲述》、《...净土宗义概说》、《圆顿戒概说》、《净土教理史》、《新订宗教法制序说》、《净土のおしえ》、《法然上人的生涯》、《各宗概论》、《三卷书?授菩萨戒仪》、《净土宗史》、《佛教史概说》、《浊世的圣者》、《教师养成...
卢 浔
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062562321.html
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实践,他为此撰有《菩萨戒义疏》二卷,隋唐时期依《梵网经》受菩萨戒之风气不能说没有他的影响。据传,记载戒仪之书尚有陈代慧思所撰的《受菩萨戒仪》一卷;唐代湛然也有《授菩萨戒仪》一卷,记述授菩萨戒之仪式,成为圆顿戒家最重视的戒仪。所以弘扬菩萨戒的宗派,在我国主要为天台宗[8]。 在上述四项要求中,前三项要求由于情节不严重,犯者只罚三礼对大众忏。第四项若有犯者,即是违背戒律,情节严重,影响恶劣,故要...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044105.html
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请领众修《法华忏》三日,为国祈福;知礼欲使源清知忏法旨趣,故撰此书。书中揭示修忏旨趣,在于会归净土,求生西方,最当留意。 4.《授菩萨戒仪》一卷,(T46、858)分十二科:求师授法、策导劝信、请...、慧才等三十余人;其亲手剃度弟子,则有立诚、又玄等七十人;若其登门入室者,计有四百七十八人。至其平时参与法会,受其教化者,更是更仆难数。则全《实录》云:“每岁仲春,建菩萨戒会,其被化者,常满五千大众,...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642741.html
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以及被尊为“南山宗”中兴律祖元照律师(1048~1116)之《授大乘菩萨戒仪》“秉法授戒”中“诸本羯磨各出不同。或有止用三归受者。今依藏中《菩萨羯磨》文乃玄奘三藏翻出”(《卍续》105,544a;《新...可是,受持《梵网经》之“十重戒、四十八轻戒”之天台宗系统之“受菩萨戒法”,如湛然(711~782)《授菩萨戒仪》(《卍续》105,10~15;《新卍续》59,353~357)、明旷(777)之《天台菩萨...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html