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问：在禅坐面对昏沉或掉举时，可能每次都需要采用不同的对治法才有效。请问禅师要如何才能掌握及随时能善用有效的对治法？
帕奥禅师答：如果要克服昏沉，你应学习佛陀教目犍连尊者克服昏沉的八个方法，关于这点在之前的开示已经讲过了。如果要克服掉举，你应培育深厚的定力。
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帕奥禅师
帕奥禅师禅坐掉举
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09162597111.html
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不可舍弃口出声的念佛；因为众生的耳根最利，所以必须采取声音相助得入一心为重要方法，就是以身口意三者，互相资助。
印光大师接着说：
若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者，尚须...
大安法师（东林寺）
念佛|掉举|昏沉
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21215921149.html
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跟厚就产生障碍——障碍清净心、智慧、德能和学习。譬如参禅念佛，最常见的毛病，一个是昏沉，一个是掉举，那都是宿业深厚。什么是昏沉呢？一盘腿打坐，就打瞌睡。念佛在止静的时候，一坐下来，没念多久，就打瞌睡了。我们在念佛堂里常常看到的，还有一种，不是昏沉，叫掉举。一坐下去的时候，心里头七上八下，妄念纷飞，不念佛的时候没有妄念，但这一坐下来，不知道哪来那么多妄念！这都是宿业深厚的现象。
这个很不容易断...
净空法师讲
|习气|宿业|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08275029900.html
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阿姜查尊者答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234189546.html
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破除了粗的掉举，叫做「近住」。就是我们在这个广大的境，在这个广大的五欲的境界当中，我们数数摄心，这个地方是很重要的。所以这个念佛的确也没什么秘诀，就是数数摄心。你经常念，由生转熟，由熟生巧，就是这样子，数数摄心。使令这一念心慢慢的由粗转细，上上而住。这个对治粗的掉举的意思是说，前面的安住，能够速当了知妄想的生起；这个地方我们再继续用功，我们面对那种强大的贪瞋烦恼、掉举活动的时候，我们能够转变它，有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291884441.html
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住。」这个「近」，就是指的我们这一念心，不但是安，而且它已经接近我们所缘境，我们跟佛号已经慢慢慢慢接近。这个接近的意思就是说，这中间的障碍已经破除一部份。破除哪一部份呢？破除了粗的掉举，叫做「近住」。...由粗转细，上上而住。这个对治粗的掉举的意思是说，前面的安住，能够速当了知妄想的生起；这个地方我们再继续用功，我们面对那种强大的贪瞋烦恼、掉举活动的时候，我们能够转变它，有这种力量转变它。换句话说，你...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513887507.html
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行者若念佛之时，心总是掉举，则应该在自己前下方观想一尊阿弥陀佛像，使心专一缘于像上即可。若心昏沉，则应该在自己头顶上观想一尊阿弥陀佛像，使心专一缘于此像而定住，即可消除昏沉。若心总是外散，则应加强心之...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235789570.html
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认定为何者违缘？即认定为“堪能令心坚固安住一缘的殊胜三摩地”之违缘。其违缘是何者？归纳而言主要有二，即沉没与掉举，以沉没与掉举不能令心安住一缘，故彼等皆为三摩地之违缘。
...上举，后者沉没，故以猛利无间见功德之心对治沉没，而产生此心又须依观察修，故对功德观察修是遣除沉没之殊胜方便。
若具恒常猛利能见无常与痛苦等过患之心，则极易断除掉举，因掉举是贪分所摄的散乱心，而能对...
益西彭措堪布
观察修|止观
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html
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目标物上，或虽有注意但未尽全力。第二健忘，忘记禅修的方法和指示。第三昏沉和掉举，昏沉指精神迟缓，如睡觉般；掉举则与之相反，精神不断向外驰逐。第四不对治，当你已发现精神处于昏沉和掉举状态，却仍不加以对治。...四种分别对治健忘、昏沉和掉举、不对治、过度对治。以下分别述明之：
对治法的第一种是兴趣，当我们有兴趣于一件事时就必然会尽力从事，所以应生起对禅修的兴趣。
对治法的第二种是努力，当我们有兴趣...
萨迦法王
|般若|禅修|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1756122953.html
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第七、 昏沉，是指使身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷，而丧失进取，积极活动的一种精神作用。一天到晚无精打采，颠倒，无法提起精神来。
第八、 掉举，掉举和昏沉相反，指心浮动不安之精神作用，...
真广法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493987062.html