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  • 李淳风与长松寺

    李淳风与长松寺　　胡开全 　　李淳风（约602年至670年），岐州雍县（今陕西风翔县）人，在唐太宗、唐高宗时期历太史丞、太史令和司天监。淳风精历算、饱天文、尤以"风鉴勘舆"之学名垂古今，其著作《乙巳占》、《推背图》、《百决图》等在中国文化历史上具有重要地位，是一位名冠古今的玄学家，也是世界上第一位给风定级的人。　　李淳风和袁天罡这两位大唐异人，都和长松寺有着不解之源。史载：两位术士游历大川，遍访...

    胡开全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103865591.html

  • 善财童子并非只有五十三参

    头诗》），《推背图》预言道：“五十三参运不通”。五代时期恰好是53年。此后则是319年的宋朝。在两个相对稳定的王朝之间是53年的乱世。推背图的作者显然知道华严经善财童子的故事，因为在预言五代的谶颂里有...

    李守力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787438.html

  • 因明入正理论续一

    博士柳宣等。这个李淳凤，那可是大大的有名，因为他和一个叫袁天罡的人弄出来了个《推背图》，一直流传到现在，都认为它是一本天书，是预测未来的东西，据说金圣叹还批注过《推背图》。吕才的《因明注解立破义图》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052738335.html

  • 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能

    报应观念”, 还以谶语、推背图等民俗观念和民间宗教形式改造“因果报应观念”, 而且这种改造是融合无痕的。这种融合, 既体现了佛思禅理的宗教哲学意味, 更表现为民族传统文化的浓郁色彩, 是从形式上借用,...　　《红楼梦》处处“伏脉”“设谜”, 作者借谶语、推背图等民间习俗形式把“谜”伏于神话故事、诗词、酒令、灯谜、梦境人物对话里, 作为一种“伏脉”或预示某种发展的艺术表现手段来运用。小说前五回伏脉预示的...

    沈永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464657684.html

  • 刚晓法师讲：《因明入正理论》（一）

    博士柳宣等。这个李淳凤，那可是大大的有名，因为他和一个叫袁天罡的人弄出来了个《推背图》，一直流传到现在，都认为它是一本天书，是预测未来的东西，据说金圣叹还批注过《推背图》。吕才的《因明注解立破义图》...得具备（不错乱实际是法称论师说的）。　　6、比量。要想求得新知识，有多种途径、方法，刚才说的现量是一种方法，　现在的比量又是一种方法。“比”就是比度、推理、推论，以已知之法推未知之法，以能知心识去认识...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504138056.html

  • 《因明入正理论》讲座01-03

    引起了外界的不满，比如太史令李淳凤、太常博士柳宣等。这个李淳凤，那可是大大的有名，因为他和一个叫袁天罡的人弄出来了个《推背图》，一直流传到现在，都认为他是一本天书，是预测未来的东西，据说金圣叹还批注过《推背图》。吕才的《因明注解立破义图》受到慧立法师、明浚法师的猛烈批判后，李淳凤、柳宣等人起来辩驳，但是，双方都不是正常的学术争论，讽刺挖苦，没什么真正的价值。吕才后来气不过，说，我不给你们说，叫你们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092738593.html

  • 李淳风与阆中的淳风寺和淳风墓

    《晋书》、《隋书》、《五代史》等； 　　（3）他著《文思博要》、《演齐民要术》等； 　　（4）他与袁天罡合著《推背图》，预言了“天平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言...602年）生于岐州雍（今陕西凤翔岐山镇），其父李播，隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。因此，从小被誉为“神童”的李淳风在...

    李元斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273096533.html

  • 论宝志和尚的形象

    臣子李延寿借宝志的名头为其当朝君王打上天意的神圣记印。但当时的“志公符”犹如后世的“推背图”，隋唐时由此而起的流言很多，如安史之乱时有这么讲法：　　“《志公谶》记未来事。尝画一鹿负鞍走山中，又云‘两角...是图谶。图谶是中国象数之学的一个变种，其开始作为政治舆论工具则在战国与秦之交，如《淮南子?人间训》云：“秦王挟录图，见其传曰：亡秦者胡也。”西汉末王莽、刘秀等大肆利用，以为谋取皇位之天命依据。然而它...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503061450.html

  • 杂谈风水，佛教与设计感受

    理论。现在传统文化也算在复兴。中国自秦朝以来，每隔700年左右是一个盛世，下一个盛世也快到了。可惜看不懂《推背图》。　　一个人没有一定的文化，生活沉淀，一般是没有能力胜任设计师的。我们老师亦对我们讲过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062062316.html

  • 中国佛教伪经研究概述

    《〈推背图〉再探——武周革命〈大云经疏〉の引用をめぐって》,《东方宗教》82号,1993年,第17—35页;槚本正明《新出七寺藏〈头陀经〉について——对应经典とそのについて》,《佛教论丛》37号,...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html