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  • 6月21日吴言生教授将在清华大学讲授“佛禅智慧”的讲座

    在公共管理高级研修班开设《佛禅智慧》课程，也有着非常积极的意义。它将使参加研修班的领导干部们，充分领悟佛禅智慧，进一步培育卓越能力，提升生命境界，由事业的成功达致人生的辉煌。 ...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09060410090.html

  • 佛教与科学的三大交涉点（二）

    弊端。佛教伦理学特别强调业由心造、人心有自主其业的自由意志，从而对于人类发挥主观能动性、力行众善、自塑良善人格、净化生存环境、提升生命境界、共建人与自然、人与人、人与自身和谐发展的美好社会具有切实的道德...其养成为一种最为内在的信念、情怀、境界、习惯与人格。我们深知，最好的善就像水一样，自然而然，无处不在，而且不但能够自善，还可善人，并能随时随地以自己的人格与行为带动和影响他人共同参与到这项活动中来，以...

    释悲寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17170874206.html

  • 佛教是反科学的吗：佛教与科学有接轨点

    众善、自塑良善人格、净化生存环境、提升生命境界、共建人与自然、人与人、人与自身和谐发展的美好社会具有切实的道德实践效用。正是基于这样一种理念，我们太原白云禅寺自觉实施了“日行一善、善行一日”的日常道德...组成部分的状态的单一描述是行不通的。在原子中，基本粒子的独立身份消失了，描述系统的规律不能从描述其组成部分的规律中推导出来……它们与包含它们的那些系统处于共生的关系之中……如玻尔告诫：在寻找生命的和谐...

    悲寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484968187.html

  • 业报轮回思想的伦理意义

    。确实，心性之教与因果报应(也即业报轮回)表现了佛教在中国大小二个文化传统中传播的不同侧重，也就是拥有较高文化修养的人乐于接受超越性的禅宗心性之教来提升生命境界，而广大民众更多地深信业果报应、崇奉弥陀净土以净化人生。在现时代强调当下性的期许自由境界的心性之教，还依然深受现代知识者的欢迎，而对业报轮回思想则似乎与现代科学观念相忓格而讳莫如深。然而如果我们从伦理意义视角寻绎业报轮回思想和禅宗的心性之教...

    龚山平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html

  • 实践与自由——虚云与中国佛教的精神

    之上的自主行动，佛的行动是完全自主的，菩萨的行动是大部分自主的，凡夫的行动是大部分不自主的。大乘菩萨道的“六度”作为一完整的实践体系，既是成就菩萨人格的必经道路，也是菩萨进一步提升生命境界的阶梯。菩萨通过六度而实现自由，菩萨通过六度而表现自由。　　这种自由的境界是难以达到的，但也不是绝对达不到的。古代的祖师们达到了，虚云法师也达到了。虚云的佛教人生，就是追求真正的自由。他首先关怀的是个体生命的解脱...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375257140.html

  • 孝的真谛——从儒佛的观点来谈

    情趣，更可探究人生真理，提升生命境界。㈣坚忍的意志力：佛教称我们这个世界为娑婆世界，娑婆一语，即堪忍之意。不是吗?世间的人为了达到某一目的，不惜牺牲一切，忍受一切艰辛苦难。以如此忍持的精神，若能导之以...恶道则是太苦，；惟有苦乐参杂的人间，知苦而能厌苦，激发向上以参究人生真理和实现离苦得乐，究竟解脱的涅槃境界；㈡具有惭愧心；增一阿含经惭愧品中说：“以人间有惭愧心，不与六畜共同。”惭愧就是自视不足，要求...

    蔡诚之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591468569.html

  • 慧能无念功夫的实践方法

    华梵大学哲学系副教授杜保瑞　　壹、前言：　　激情是人类情绪的一种状态，在激情中生命现象达到最大的动能。哲学是人类的理性活动，在哲学活动中人类提升了生命的境界。因此，以哲学面对激情正是爱智者的行为，古今...当作意识活动的对象，以此来认识这个世界，也以此来认识人类的生命现象，更以此来作为提升生命境界的知识根据。　　本文即将以中国禅宗六祖慧能的知识表述系统作为佛教情绪哲学的主题，探究情绪与存在的关系，以及...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092654808.html

  • 禅贵实践 不尚空谈——真禅法师禅法精神筒论

    亦无实悟，生死道来，一点用不着，故非所尚。　　这是旗帜鲜明地反对空谈妄禅行为的。空谈玄妙，哗众取宠，误人误己，不是禅悟修行者所行尚的。在现实实践中，真参实悟，用善良躬行来验证与提升生命境界，这才是积极...一样的。而且，后者的数量更多。佛教信仰的本怀，最终是要普度众生，而显现佛性平等的理想境界。所以，不论是禅宗修行还是其它宗派的修行，方法上是要尽量作到普世化，适应群机。因此，一个务实的佛教修行者必定是要...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282963881.html