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  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

    　　极堪注意的湮没中之摄论宗　　自释迦之教流传中土以来，在六朝隋唐之间，中土的佛教界，曾经建立了许多的宗派，千华竞灿，万流共仰，大都曾经盛极一时。但世易时移，风尚往往有所改变，因之也有几种宗派，竟致湮没无闻，而这个摄论宗便是其中之一。　　论这个摄论宗之所以湮没，是为着那玄奘大师大弘法相而别成了一个如火如茶风靡一时的法相宗，大概那时的人，也有些喜新厌旧，趣盛黜衰，所以法相宗一经勃兴，而...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html

  • 赵朴初答：唐代玄奘是传译瑜伽学派的，真谛也是传译瑜伽学派的，对比之下，他们译传瑜伽学有什么不同？

    遍计所执；旧译以缘起之本唯在第八识，新译则八个识及相应心所皆为缘起之本。又真谛译之《转识论》以阿陀那为第七识，新译则以为第八识。真谛所传之摄论宗更立第九识，新译则无此说。总之，新旧两译同属有宗，宗旨相同，因...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07151610828.html

  • 中国佛教宗派之起源及其盛衰

    。另加智度论，又称为四论宗，慈恩的唯识宗，光统律师的地论宗，真谛三藏之摄论宗。罗什法师的成实宗，此等诸宗，虽有一二宗有经典依据，但直接都以论为立宗的根据，以经立宗，则有杜颙大师，依华严经立华严宗，智者...宗齐盛行涅槃宗，陈以后即同化于智者大师之法华宗，梁陈盛行的地论宗，唐以后归化于华严宗，陈隋盛行的摄论宗，唐以后新论译出亦归于法相宗。故十三宗一变而为十宗。此等诸宗在中国佛教史上，都有相当黄金时代。若法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044565236.html

  • 玄奘法师的译经与韩国唯识学

    先导人，因此，在韩国摄论宗的唯识学也先导人了。其列举韩国的圆光法师(541～640年)和慈藏律师(560～640年)在陈国和隋国的时候留学，研究梁摄论回国后布教。圆测法师(613～696年)也是在师事法常法师(569～645年)和僧辨法师(568～642年)中，先研究摄论宗的唯识学，玄奘法师归国后专攻新唯识学，著述了成唯识论疏等。还有包括元晓大师的道证法师和神日方法师，胜庄法师等也是研究真谛三藏的...

    (韩国)吴亨根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394069557.html

  • 中国佛教传统宗系提要

    　　中国佛教传统宗系提要　　第一章　列化所谓传统宗系 　　第二章　印度佛教大宗 　　第三章　中国佛教的早期学派 　　第四章　天台宗佛教 　　第五章　地论宗佛教与摄论宗佛教 　　第六章　三论宗佛教 　...十三宗”：天台宗、地论宗、摄论宗、成实宗、涅槃宗、三论宗、法相宗、俱舍宗、净土宗、禅宗、律宗、华严宗、密宗。　　(4)藏传大宗　　公元八世纪，藏传佛教建立起来。　　公元十一世纪前后，藏传佛教开始形成了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581242071.html

  • 地论宗源流与学说的简介

    隋代的慧远、灵裕、灵干、昙迁、靖嵩。再后，一方面有慧远、灵裕、灵干一系的后地论宗，在唐代很繁荣。同时他方面有昙迁、靖嵩、法侃一系的后摄论宗，在唐代也很兴盛。 一　地论宗南道派的法系 　　地论宗南道派...胜鬘经义记”、“无量寿经义疏”、“观无量寿经义记”、“温室经义记”等，又撰“大乘义章”十四卷。慧远继承法上的系统，阐扬南道的学说，然而晚年又就北方摄论宗的创立者昙迁，禀承摄论。他最致力的是地论，兼究...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443457559.html

  • 圆测的唯识学及其学风的世界化

    的。这样的谋陷反过来不正是对圆测实力猜忌之余，后来慈恩宗的亚流后辈们在自己宗教意识中错误采取的吗?　　二．圆测唯识学的特征　　1．圆测的唯识思想已通读真谛的译出本，在当时对摄论宗、地论宗的唯识思想也有...的机械论的轮回思想而重新提示的。对此，圆测的唯识思想自始至终涉猎传统的大乘思想，以此为根据，把在当时地论宗、摄论宗等认为的所业的主体为心，强调心的所现性学说作为基础。但是在玄奘的新唯识学在第八...

    (韩国)柳炳德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410469638.html

  • 论中国古代佛教的三大系

    论宗，旁出僧导僧嵩到梁三大法师的成实论宗，这是性空论旁支的入流。自从北魏菩提流支传译无著世亲论典建立了地论宗，继之有陈真谛的传译而为摄论宗，到李唐玄奘更大量的翻译而有唯识宗及旁带的俱舍宗的建立，这...───┘　│本│　│论│道安等────慧远净禅────天台宗──────贤首宗──禅宗　│系│ │　└─┘ ┌────┐ （附俱舍宗）│　　　　　　　　　　　　　│唯识论系│地论宗─摄论宗──唯识宗　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582967.html

  • 八宗缘起

    唐道宣律师成立律宗，欲学此宗，应读《梵网经》、《瑜伽菩萨戒》。唐贤首国师成立华严宗，欲学此宗，应读《大方广佛华严经》。唐善无畏、金刚智、不空三藏成立密宗，欲学此宗，应读《大日经》、《金刚顶经》。另有摄论宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583247678.html

  • 摄论学派-弘扬《摄大乘论》得名

    中国佛教学派，亦称摄论宗。以传习、弘扬《摄大乘论》（简称《摄论》）而得名。其学者称摄论师。　　《摄大乘论》是印度大乘佛教中瑜伽行派的重要著作。无著造论，世亲作释。此信纸在北魏已由佛陀扇多译出2卷；但释论未译，文义未显，流行不广。梁中大同元年（546），西印度真谛来华，应广州刺史欧阳頠之请，在慧恺、法泰的协助下译出《摄大乘论》3卷，世亲释论12卷。真谛“虽广出众经”而“编宗摄论”，陈光大二年（...

    田光烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593558466.html
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