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  • 佛教在中国的远大前程

    　　佛教在中国的远大前程 　　作者：摩罗 　　这几年我略略考察过中国的宗教资源，并且试图评估各种不同的宗教资源对于中国当下精神文化的影响，预测其未来的发展前景。 　　当下中国，发展势头最猛的无疑是基督教，影响面最为广大的当属原始宗教。儒教一直最为深入人心，可是其中礼教早就崩溃，族缘认同在当下城市化过程中正在迅速瓦解，其中的祖先崇拜则本来就是原始宗教的一部分，至今依然在底层原始宗教...

    摩罗

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09440894071.html

  • 净土之光－阿弥陀佛四十八大愿诗歌朗诵会

    评论家摩罗认为：“净土之光”这组诗可能是对诗歌的一种开拓，新语境之中一定有新的开拓。作品表现的精神指向跟众生有了深远而又广泛的联系，使诗歌不再是无聊的言辞和苍白的文人腔。进入宗教领域，可能是诗歌的前途...

    佚名

    |（视频字幕版）净土之光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/2059539306.html

  • 江西庐山东林寺将举办“净土之光”现代诗歌朗诵会

    　　东林寺代主持大安法师称这次活动是佛教时代化的一次尝试，亦是令社会各界人士了解佛教慈悲平等精神以及富丽恢阔境界的拓新。 　　北京著名文艺评论家摩罗认为：　“净土之光”这组诗可能是对诗歌的一种...

    【佚名】

    |现代诗歌朗诵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0817087787.html

  • 东林寺举办“净土之光”现代诗歌朗诵会

    主持大安法师称这次活动是佛教时代化的一次尝试，亦是令社会各界人士了解佛教慈悲平等精神以及富丽恢阔境界的拓新。北京著名文艺评论家摩罗认为： “净土之光”这组诗可能是对诗歌的一种开拓,中国诗歌再像贺敬之、郭...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1147317814.html

  • 大悲咒句文译意

    （保持保持）罚闍耶帝（游空者）． 摩诃罚闍耶帝（大游空者）．陀罗陀罗（保持）．地唎尼（持者）．室佛罗耶（帝王自在）． 遮罗遮罗（行动）．摩麼罚摩罗（无垢者）．穆帝隶（无垢体）．伊醯伊醯（教语）．室那室...．悉陀夜（义）．娑婆诃（有成就者）．摩诃悉陀夜（大义）．娑婆诃（有大成就者）．悉陀喻艺（无为）．室皤罗耶（得大自在）． 娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）．那罗谨墀（贤爱）．娑婆诃（为青颈圆满成就）．摩罗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342980514.html

  • 佛陀：大雄的涅槃之旅

    和边缘。正是在这里，佛陀遭遇了摩罗，从象征的意义上说，也就是遭遇了他自己内心的习气，他想克服而又一进难以摆脱的旧有的观念。摩罗在这里装扮成转轮王坐在大象的背上，率领他大批的魔众。摩罗的名字意谓幻或幻伪...显示了人类精神力的不可遏制和最后胜利的基础。摩罗向佛陀提出交易，但佛陀只是伸出手掌，指尖触地，那在佛教中称为触地印，佛陀请地母作证，证明其不可动摇的出世间主人的地位。地母以种种震动和吼声来应和，于是...

    立道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16040958769.html

  • 马鸣菩萨

    大地，都依靠性海建立，我们追求的最高境界，都靠性海来发现，性海就是永恒不变的真理，它深广如海，所以叫性海。” 摩罗听了，大彻大悟，率三千徒众皈依了佛门。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19500717229.html

  • 慈宗朝暮课诵仪规

    南谟罗怛那怛罗夜耶南无吠噜左那莎弥你怛他俄多耶阿罗喝帝三藐三没驮耶怛侄他唵昧咄侣怛哩昧怛罗缚婆悉你昧咄侣怛葛吒耶三摩罗三摩罗莎刚钵罗底倪也娑罗娑罗尾娑罗尾娑罗冒驮耶冒驮耶冒驮耨俄帝摩诃冒地波哩缚...驮野怛宁他淹阿尔帝阿尔帝阿哇拉尔帝阿尔当惹曳婆罗婆罗味怛罗缚路吉帝哥罗哥罗摩诃三摩野悉帝婆罗婆罗玛哈玻滴嘛札毕杂三摩罗三麻罗阿娑摩刚三摩炀冒地冒地摩贺冒地娑缚贺 无量功德陀罗尼 那谟罗怛那怛罗夜野那谟阿哩也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340852486.html

  • 滴水归沧海　诗留片石情——读朴老诗兼评朴老诗论

    绝代几能过？妙堪持供养，人杰与仙娥。岂独爱花兼爱刺，锋铦何减吴戈？不辞流血对摩罗。可能添一幅，惠我意如何？ 　　在《片石集》发表时，朴老加注明“摩罗”（梵文mara的音译）即魔，此词上片写玫瑰“色香绝代”，美比仙娥；下片写玫瑰“锋铦何减吴戈？不辞流血对摩罗”，德比人杰。这种人格化的写法，颂扬的是玫瑰扶正刺邪的铮铮骨气，实是朴老自己坚持真理举义扬善的素德丹忱的倾述。 　　朴老慈颜善目，说话待人俱...

    林岫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270080145.html

  • 唐故圭峰定慧禅师传法碑并序

    独以戒力为威神。尊者摩罗，独以苦行为道迹。其他诸祖，或广行法教，或专心禅寂，或蝉蜕而去，或火化而灭，或攀树以示终，或受害而偿债，是乃法必同而行不必同也。且循辙迹者非善行，守规墨者非善巧。不迅疾，无以为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353865927.html
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