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问：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？ 徐恒志答：因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14492811356.html
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问：
为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？
徐恒志答：
因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。（徐恒志居士著）
徐恒志
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22181885191.html
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不可思议。名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。然诸经示净土行，万别千差。如观像、观想、礼拜、供养、五悔、六念等，一一行成，皆生净土。唯持名一法，收机最广，下手最易。故释迦慈尊，无问自说，特向...。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。
信他者。信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。...
佚名
|论坛精华|
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弥陀要解》中指出：“唯持名一法，收机最广，下手最易。”持名念佛有事持和理持两种。事持，即是信有西方阿弥陀佛，而未达心佛不二之理，但以信佛所说，决志求生西方，执持名号，念念相续、句句分明，唯此一念，更无二...。因此，弥陀净土便成为娑婆世界众生最理想、最稳当、最简便的归宿处。一、说有净土的来由 关于佛说净土的因缘，据《观无量寿经》记载：在佛应世时，印度王舍城太子阿阇世，被调达恶言煽动，想做国王，便将其父母...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462673.html
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，坚持不懈地称名忆念，他认为“称名一法，收机最广，下手最易”，而且“既简易直捷，乃至顿至圆，以念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠……真可谓横该八教，竖彻五时。” 《弥陀要解》原作于...纵深方向发展。明代居士袁宏道所作的宣扬净土思想的著作《西方合论》，“会通异同，决释疑滞，阐发玄奥，直指归趋”，”在社会上流传极广。他与宋代的王日休一起，被人们誉为儒家的无著、天亲，论部之马鸣、龙树。...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120965693.html
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就是“持名”，执持名号，一心不乱，智旭认为阿弥陀佛的名号是万德洪名，有着不可思议之功德，因此净土之行千差万别，但以“执名一法，收机最广，下手最易”。并且，“执持名号，既简易直捷，乃至顿至圆。以念念即佛故...情况不同，“有疑则参，无疑则念，在人下手时自酌耳。” 禅与净土，本来意趣相异，六祖慧能以明心见性为宗旨，主张“直心是道场，直心是净土”。认为只要心净，即佛土净。因此重在内心的自省和本性的自悟。不论...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441266393.html
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莲池祩宏(1532-1612)与蕅益智旭(1599-1655)大力提倡之后。[5]盖以持名一法，收机最广，下手最易，直是“三根普被，利钝全收”，以致世人屡误认专为中下根设，(蕅益《灵峰宗论》云“持名法门，...兮兼众德而具备，专乎持也摄百行以无遗。”蕅益撰《弥陀要解》谓“此经以信愿持名，为修行之宗要”，认为持名一法，收机最广，下手最易，是“方便中第一方便，了义中无上了义、圆顿中最极圆顿”，故不必参究、无劳观想。...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642740.html
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执持阿弥陀佛名号，求生西方极乐国土，乃释尊“无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法有情，依斯径登不退。”此一法门之殊胜，历代诸师，赞叹备至。尤以永明大师称？“万修万人去。”益大师则谓“收机最广，下手最易。”又叹为“了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。”过去的祖师大德们，修此法门而现前见佛报尽生西者，史不绝书。我国大乘八宗，最能普遍社会深入人心者，亦惟净土。这是有其必然的道理的。所以，有人人弥陀佛，家家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584338912.html
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?“万修万人去。”藕益大师则谓“收机最广，下手最易。”又叹为“了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。”过去的祖师大德们，修此法门而现前见佛报尽生西者，史不绝书。我国大乘八宗，最能普遍社会深入人心者，亦惟净土...念佛法门，不念佛还毁谤念佛。因念佛在各种法中是最简最易的法门，会念“南无阿弥陀佛”六个字即得。唉！就因太简易的缘故，反而招人怀疑。至于繁难的法门固然很多，可是你修好修不好呢？中国佛教都是大乘佛法，所谓...
圆 慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657265.html
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ldquo;执名一法，收机最广，下手最易。”并且，“执持名号，既简易直捷，乃至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。……真可谓横该...rdquo;只是修习者应视各人情况不同，“有疑则参，无疑则念，在人下手时自酌耳。”(见《灵峰宗论》四之三)。
禅与净土，本来意趣相异，六祖慧能以明心见性为宗旨，主张&...
业露华
佛学论文|因明|五明
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