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  • 汉藏教理院史略

    汉藏教理院史略　　罗同兵　　二十世纪二十年代西藏密教开始弘传内地，掀起民国密教热。汉传佛教界僧侣、居士负笈西行者数十百人，仅1937年后受蒙藏委员会资助留学康藏者即有54人，形成“中国历史上又一次求法取经的运动”[1]。汉藏佛教交流成为近代中国佛教史上值得注目的一页。其中占有中心位置的无疑当为汉藏教理院。 　　汉藏教理院的产生、发展、鼎盛以至结束，无不与特定历史时期中国乃至国际的政治、文化状况等...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549034.html

  • 理性探讨教理

    理性探讨教理　　作者： 圣住　　　　在当前末法时期，佛法的弘传面临了一些前所未有的新课题，虽然现代人见闻佛法更容易了，网上的经典和道场随处可见，可是佛教内部宗派法门林立、各执己见、互相贬抑乃至攻击，波旬弟子混迹其中，从中挑拨，借此谤彼、借彼谤此，恨不得把佛教搅乱，而一些不明教理、烦恼厚重的初学佛者也因为自身的习气，常以无畏的勇气参与到其中妄评一通，不是理性地探讨教理，却专以批人谤法为本事，不依...

    圣住

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522366917.html

  • 佛教基本教理

    一、三印法 　　佛教中心教理，即三法印与一实相印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，为利根的大乘人，多说一实相印，三法印与一实相印，乃是因机宜的不同，故作浅深略广的说法。 　　所谓‘印’即‘印定’义。...烦恼，不造恶业，免受苦报。应积极向善行善，培植美德，以无我的精神，作自利利他的事业。故佛教基本教理是积极的自我革命（革除我执法执及贪嗔痴等烦恼），使自己的道德人格健全。唯世人却有的批评佛教说的无常、苦、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300840028.html

  • 华梵境教理论初探

    华梵境教理论初探　　胡健财　　华梵大学中国文学系副教授　　摘要　　华梵大学是由晓云法师所创办，提倡“境教”教育，这是与西方“环境教育”稍有不同，因为它更重视“心灵”的层次。本文分析法师的境教主张，分为三个部分：一、景观是境教的基础，包含大自然本身、校舍建筑物、校园各项设施等，三者构成景观之基本存在；二、境教的核心是景观所透显的精神主体，在华梵，则是儒佛思想；三、境教的推动有赖老师的认同与参与。而...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html

  • 佛教在美国：“美式佛教”初现峥嵘 本土教师功不可没

    而今，健康成长的“美式佛教”已经显露出几大特点：在教理教义和仪式上的色彩较之佛教活动兴盛的亚洲诸国要淡，修行导向多以坐禅为主；教内等级不甚森严，民主平等气息相对而言较为浓厚；学佛者大多愿做居士，愿发心...

    佚名

    |两岸|美国佛教|本土化|教理|宗教信仰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15523636382.html

  • 教理与实证的结合

    　　从佛教的历史来看，以前的祖师大德都是解行并重、福慧双修。但今日的社会分工很细，佛学研究主要在大学、研究所，修行则归寺庙、道场；再加上一些因缘，便不太容易发扬以前的优良传统──研究教理的同时也是...学问，建构起对佛教或对个人有意义的理论与修行，这应该是比较正面的态度。不然的话，修行与理论分得太清楚了，俨然河水不犯井水一般，其实并不是个好现象。因为佛教教理真正能再发展下去的背景条件，一定是要能跟...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442341078.html

  • 在教理与观行之间

    邪知邪见，便为增上慢等暗证禅师之流。 2、 依观明教 反之，"教"也不离心可得。清净法界等流之教理的闻熏思惟，终必导入实际的止观实践，深入真如方有力能堪断藏识中杂染种子、转识成智。...教化他（起教），令自他俱得利益安乐，同归於无上菩提之常寂（旨归）。智者大师这十个章节的安排，具体而微地该括了一个菩萨行者的修行始终。 六、结语 　　教理的说明是配合着禅修的须要而来的；不仅在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210759765.html

  • 小乘佛教的基本教理

    乘。现在先自小乘说起。　　小乘佛教，是释迦牟尼佛的根本教法，所以又称为原始佛教。原始佛教的教理，是三法印，四圣谛，十二因缘。这里先自小乘佛法的三法印说起。　　二 三法印　　三法印，是释迦牟尼世尊，自...佛教的教理中，除了三法印和四圣谛外，尚有十二缘起论。十二缘起论就是十二因缘观，已有过介绍。但前面介绍的只是十二缘起的流转门，尚有后一半还灭门未介绍出来。 　　所谓十二缘起的流转门，已如前章所述，谓我人生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212239383.html

  • 大乘佛教的基本教理

    　　一、五乘佛法的组织 　　释迦世尊成道之后，说法四十九年，谈经三百余会，普度众生。惟以众生根器不同，如果只说一乘法，将使小根小智之流，不能获得法益。故说种种权巧方便法门，适应种种根基。佛如大医王，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047025.html

  • 浅析汉藏教理院成立的背景

    浅析汉藏教理院成立的背景 　　内容提要：本文从三个层面考察汉藏教理院成立的背景，即从发起人太虚的角度、支持者试图沟通汉藏关系、融合汉藏感情的角度以及近现代佛学研究的新趋势的角度几个层面进行考察，全面考察在民国时期，汉藏教理院得以成立的大环境。　　关键词：汉藏教理院 太虚 汉藏关系 近现代佛学研究 　　在民国时期（1911—1949）的藏传佛教与藏族传统文化发展史上，建于川藏邻近的山城重庆缙云山的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494546527.html
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